夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。”此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？ 或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？
子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！
横裁桑节杖，直剪竹皮巾。鹤警琴亭夜，莺啼酒瓮春。
颜回唯乐道，原宪岂伤贫。（被召谢病，见《西清诗话》）
寄身千载下，聊游万物初。欲令无作有，翻觉实成虚。
（《独坐》）
双关防易断，只眼畏难全。鱼鳞张九拒，鹤翅拥三边。
（《围棋长篇》。见《韵语阳秋》）
小院呼虑夜，当时醉倒残缸。被天风吹散，凤翼难双。南窗雨，西廊月，尚未散、拂天香。听莺声，悄记得，那时舞板歌梁。
窗中采莲舟，落日菱歌起。坐见浣沙人，红颜照秋水。
七十春秋雪满颠，都缘子侄苦忧煎。老人在世无多日，愿乞安心了暮年。
杜鹃血泪洒京门，岭上衣冠枉断魂。滚滚长江何处是，梅花影里月黄昏。
金天豁西爽，浩浩郁空翠。文肖清明姿，实?炎汉世。
郭香察蔡书，延熹八年事。是名华岳碑，海内本存二。
全者宋漫堂，者王无异。冬心为合模，神物乃一致。
未徵玉虹刻，欣见稽留字。想其运笔飞，挥洒出灵气。
突如蛟龙跃，赫名风雨至。离披袅藤萝，横扫逞锋势。
黑疑偃松状，自得垩帚意。近楷并近草，更忘作分隶。
双钩既远胜，重镌翻不逮。半璧落秋盦，残芬剩巾笥。
谁谓金司农，乃逢李都尉。帖同传砚重，珍比藏经遗。
到眼足称福，餍心乍知昧。书此豹斑余，聊以当题识。
粳稻朝初获，荷花晚更香。萤飞将草乱，牛饭就松凉。
斯世多充隐，吾徒或醒狂。秋林携小谢，吟咏可相当。
黄钟起葭琯，王树华宝宴。清交寡常流，铿辞表时彦。
盈盈劝浮蛆，袅袅簪綵燕。雅服称仪新，嘉蔬列乡荐。
香销神用舒，棋覆心罢战。培花候奇识，煮茗遂清咽。
虚幌云度英，空檐冰落线。永言悦书玩，亦岂慕盘馔。
尘踪合浮萍，芳岁惜流箭。念此远道逢，□人久怀羡。
