抬头月上东山，晚林澹抹轻烟紫。高楼长笛，谁家院落，一声吹起。
云净天空，光圆似镜，夜凉如水。恰人逢两晋，樽开三雅，好清宴真无比。
莫负良宵畅聚，况萍踪他乡客子。须知百岁，浮生同是，盘旋磨蚁。
痛饮雄谈，陶然而乐，冁然而喜。谢嫦娥解意，悄移倩影，来偎帘底。
博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？
甚矣，人之好怪也，不求其端，不讯其末，惟怪之欲闻。古之为民者四，今之为民者六。古之教者处其一，今之教者处其三。农之家一，而食粟之家六。工之家一，而用器之家六。贾之家一，而资焉之家六。奈之何民不穷且盗也？
古之时，人之害多矣。有圣人者立，然后教之以相生相养之道。为之君，为之师。驱其虫蛇禽兽，而处之中土。寒然后为之衣，饥然后为之食。木处而颠，土处而病也，然后为之宫室。为之工以赡其器用，为之贾以通其有无，为之医药以济其夭死，为之葬埋祭祀以长其恩爱，为之礼以次其先后，为之乐以宣其湮郁，为之政以率其怠倦，为之刑以锄其强梗。相欺也，为之符、玺、斗斛、权衡以信之。相夺也，为之城郭甲兵以守之。害至而为之备，患生而为之防。今其言曰：“圣人不死，大盗不止。剖斗折衡，而民不争。”呜呼！其亦不思而已矣。如古之无圣人，人之类灭久矣。何也？无羽毛鳞介以居寒热也，无爪牙以争食也。
是故君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上者也。君不出令，则失其所以为君；臣不行君之令而致之民，则失其所以为臣；民不出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上，则诛。今其法曰，必弃而君臣，去而父子，禁而相生相养之道，以求其所谓清净寂灭者。呜呼！其亦幸而出于三代之后，不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。其亦不幸而不出于三代之前，不见正于禹、汤、文、武、周公、孔子也。
帝之与王，其号虽殊，其所以为圣一也。夏葛而冬裘，渴饮而饥食，其事虽殊，其所以为智一也。今其言曰：“曷不为太古之无事”？”是亦责冬之裘者曰：“曷不为葛之之易也？”责饥之食者曰：“曷不为饮之之易也？”传曰：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”然则古之所谓正心而诚意者，将以有为也。今也欲治其心而外天下国家，灭其天常，子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事。孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。经曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡。”《诗》曰：戎狄是膺，荆舒是惩”今也举夷狄之法，而加之先王之教之上，几何其不胥而为夷也？
夫所谓先王之教者，何也？博爱之谓仁，行而宜之之谓义。由是而之焉之谓道。足乎己无待于外之谓德。其文：《诗》、《书》、《易》、《春秋》；其法：礼、乐、刑、政；其民：士、农、工、贾；其位：君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇；其服：麻、丝；其居：宫、室；其食：粟米、果蔬、鱼肉。其为道易明，而其为教易行也。是故以之为己，则顺而祥；以之为人，则爱而公；以之为心，则和而平；以之为天下国家，无所处而不当。是故生则得其情，死则尽其常。效焉而天神假，庙焉而人鬼飨。曰：“斯道也，何道也？”曰：“斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉。荀与扬也，择焉而不精，语焉而不详。由周公而上，上而为君，故其事行。由周公而下，下而为臣，故其说长。然则如之何而可也？曰：“不塞不流，不止不行。人其人，火其书，庐其居。明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也。其亦庶乎其可也！”
晚立银塘阔，秋栖玉露微。残阳苇花畔，双下钓鱼矶。
雪里曾迷我，笼中旧养君。忽从红蓼岸，飞出白鸥群。
影照翘滩浪，翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆，天上列纷纷。
凝香地，古仙伯，玉尘闲。烦公持并三友，秀色更堪餐。定笑芙蓉骚客，认作东风桃杏，醉眼自相谩。想见落诗笔，字字漱龙兰。
灵真伏我旁，我意殊不觉。一朝忽然去，百身那可赎。
寻渠诗中语，缥缈如鸿鹄。海山不成归，无故辄歌哭。
既云厌人世，何事犹苦学。繁华绝所好，惟学为子毒。
得天盬其脑，解脱诚已酷。盖棺宁无恋，号泣罗骨肉。
修短定虚名，毕生自多福。
妙眼观自在，斯秘何人启。由来万象态，萧然入隐几。
传神阿堵中，屈指无数子。请看天籁声，皆从蘋末起。
四明山水天下异，东湖景物尤佳致。古来奇处芜没多，极目空馀老苍翠。
最称险奥奇福泉，崒嵂万仞摩青天。屹起精蓝名寿圣，松风飒飒泉涓涓。
一径崎岖通下水，风物人情更淳美。两椽茅屋何萧然，是即吾庐靠山起。
吾尝终日倚阑干，眼界峨峨碧玉攒。有时出户一乘兴，枯筇蜡屐随清湍。
攀萝直上上水去，烟霞迤逦僧家路。龙藏虎蛰天地宽，陟岵欷歔空堕泪。
次经象坎白云庵，阴崖断谷常青岚。中有村墟号韩岭，渔歌樵斧声相参。
陶公霞屿峥嵘出，秀杰绵延数非一。鳖山孤立水中央，规圆不赖人镵刻。
地雄山壮泉源豪，七十二溪俱怒涛。截山突屼起六堰，百尺花蹊金石牢。
鸣桹掷钓渔艇短，数百成群来往款。绿蓑青笠苦忘归，细雨斜风浑不管。
栖真兰若奇南隅，闻是徐王旧隐居。莲塘十里香风阔，凫鹥鸂鶒时沉洳。
一帆迅抵青山寺，丈室云堂高赑屃。森森松菊蔽村祠，细读刓碑知故事。
云是皇朝李使君，浚浊澄清利后人。迄今旱岁赖实利，血食往往长秋春。
破雾穿云梯磴滑，石胁山腰遍金刹。濯足清流舒啸长，筼筜十亩清风戛。
紫衣道士氏曰朱，高论山前结草庐。客至石坛无俗物，横琴数曲酒一壶。
对岸二灵只一苇，依约谁家葬龙耳。夜深疏雨洗遥空，一朵浓云罩山觜。
金襕禅老今大颠，坏衲蒲团日坐禅。我行不问西来意，消息还将方寸传。
乌石山头滕奥口，泓澄万丈辉星斗。过客谁知此地灵，只闻静夜生龙吼。
鉴湖芜没多田畴，临平车马尤喧啾。纷纷未识兹万顷，神仙窟宅合在东南北西陬。
周游几千里，此兴犹未已。归来摸写笔不停，大匠从其诮狂斐。
白发潢溪钓游者，半生浪迹栖林野。已惯为农夜饭牛，宁能执策朝驰马。
只知物外无喧嚣，养花种树东津桥。纵横坐席杂樵牧，倾倒瓮盎忘晡朝。
醉来就床且高卧，一枕从教日西堕。盖世功名逝水流，薰天富贵飘风过。
烟霞泉石聊徜徉，青云要路非所望。乃知静处有真乐，却笑时人何太忙。
陟彼高台上，四顾临郊畿。下有清冷水，寒流日夜微。
何来孤鸣雁，啸匹空中飞。天风一以厉，烈烈吹毛衣。
稻粱既不慕，葭菼亦已稀。茫茫在中野，日暮将安归。
我欲负尔去，惜哉羽翼违。长吟望云汉，祗使心劳悲。
佳木交清阴，欣然动人意。况闻翁之风，能不有生气。
此翁少有兄，干戈乡县异。哀鸣念羁孤，相思劳梦寐。
自誓毕此生，复尔欢聚遂。千里三往还，竟扶篮舆至。
夜雨一方床，春风满天地。家无十岁僮，百役一身寄。
效儿浣厕牏，代妇理中馈。生忘茕独忧，死免道路弃。
关河隔故丘，走送徇归志。大义今已全，初心始无愧。
翁本不识书，所知惟艺事。作诗美翁贤，亦以警士类。
高情还似看花去，闲对南山步夕阳。
嫦娥本是月中仙，修到灵根福寿全。桂子初从天上落，教君月饼佐汤筵。
