潘榕（1865—1929），字荫荪，又字印僧。祖籍浙江山阴。清光绪间曾任乐厂盐大使职，后定居成都。有《吟秋馆诗词抄》，弹词《问铃》、《吊潇湘》等。
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软红尘里眼曾开，苦被新诗猛唤回。借问锦心能底巧，更从月胁摘将来。
玉塔界山松霭外，荻花翻雪晚风前。
轮蹄漠漠红尘里，不著藤萝锁洞天。
轮蹄漠漠红尘里，不著藤萝锁洞天。
院落韶光归柳色，郊原耕信到菖芽。
望春台下□□软，不见游龙有外家。
望春台下□□软，不见游龙有外家。
度朔之山有桃屈蟠千里兮，结子轮囷大如瓮。天上惟闻方朔偷，人间不许刘郎种。
何年阿母燕云台，食桃戏作鸳鸯杯。道士王回献阙下，缺月夜堕青天来。
玉杯未辩新垣诈，学士银杯一时化。安知别有蓬莱物，百斛葡萄向君泻。
鸾歌凤舞在君前，酌此可以求神仙。山中看花试挟双窈窕，一醒一醉三千年。
学书右军尽善，下笔少陵有神。无复向来金马，可惜埋此玉人。
秋日同文馆，新凉逐雨回。棘垣婴吏局，蕙帐忆山隈。
射为巧狙发，田因文豹来。西城随分锁，夫我室多才。
昔予游庐山，见隐者焉。为予言性命之理曰：“性犹日也，身犹月也。”予疑而诘之，则曰：“人始有性而已，性之所寓为身天始有日而已，日之所寓为月。日出于东，方其出也，万物咸赖焉：有目者以视，有手者以执，有足者以履。至于山石草木，亦非日不遂。及其入也，天下黯然，无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓，则有盈阙，一盈一阙者月也。惟性亦然，出生入死，出而生者未尝增也，入而死者未尝耗也，性一而已。惟其所寓，则有死生，一生一死者身也。虽有生死，然而死此生彼，未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之，故日出于卯谓之命，月之所在谓之身。日入地中，虽未尝变，而不为世用复出于东，然后物无不睹，非命而何？月不自明，由日以为明。以日之远近为月之盈阙，非身而何？此术也，而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”
予异其言，而志之久矣。筑室于斯，辟其东南为小轩，轩之前廓然无障，几与天际。每月之望，开户以须月之至。月入吾轩，则吾坐于轩上，与之徘徊而不去。一夕，举酒延客，道隐者之语，客漫不喻，曰“吾尝治术矣，初不闻是说也。”予为之反复其理，客徐悟曰：“唯唯。”因志其言于壁。
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