牟融（？―公元79年3月26日），字子优，北海安丘人，东汉官员。牟融学问渊博，初以《大夏侯尚书》教授学生数百人，在乡里很有名。后举茂才，任丰县县令。在任三年，政绩为州郡第一。牟融后入朝任职，历任司隶校尉、大鸿胪、大司农、司空、太尉等。牟融在职尽责，很有能力，受到百官敬畏、皇帝称颂。建初四年（公元79年），牟融去世。牟融著有《牟子》二卷。
扰扰东华车马尘，烟霞何日拂衣襟。空花想已销浮念，枯木犹能发至音。
白鹤不来红日暮，金鳞自跃碧潭深。五千言外无馀旨，苦更研朱学洗心。
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？
吾于是益有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”
春日炫高霞，宫园万树花。暮归承宴罢，簪得一枝斜。
池色摇晚空，岩花敛馀煦。清切丹禁静，浩荡文河注。
留连穷胜托，夙期暌善谑。东望安仁省，西临子云阁。
长啸披烟霞，高步寻兰若。金狄掩通门，雕鞍归骑喧。
燕姝对明月，荆艳促芳尊。别有青山路，策杖访王孙。
铭旌下官道，葬舆去辚辚。萧条黄蒿中，奠酒花翠新。
米雪晚霏微，墓成悄无人。乌鸢下空地，烟火残荒榛。
生人更多苦，入户事盈身。营营日易深，却到不得频。
寂寥孤隧头，草绿棠梨春。
洛阳城北山，古今葬冥客。聚骨朽成泥，此山土多白。
近来送葬人，亦去闻归声。岂能车轮疾，渐是墓侵城。
城中人不绝，哀挽相次行。莫非北邙后，重向洛城生。
卜地起孤坟，全家送葬去。归来却到时，不复重知处。
叠叠葬相续，土乾草已绿。列纸泻壶浆，空向春云哭。
周天三百六十五，去地九万有一千。茫茫大造亦可测，观星之台始何年。
虞帝璿玑制初创，姬文载咏《灵台》篇。铜仪昉自汉宣帝，递相述作逾精研。
古遗铸象十三座，我朝新造居中圜。西洋算法穷杪忽，横互尺度罗星躔。
五金之精发异彩，四柱屹峙生祥烟。我来驻马历台上，落落万象光芒悬。
超然置身六合表，欲穷造化玄中玄。侧闻人主象太乙，执德驭世无颇偏。
敬天以心不以器，神凝于穆非言诠。莲漏声传初日晓，龙楼彩映红云鲜。
惟愿雨旸协畴范，天人一气相回旋。
车马各成市，清凉让此间。地含九秋气，天与半窗山。
风雅殊方合，尊罍竟日间。谁怜郭功甫，独客自愁颜。
男驱耕犊妇鸣机，莫厌贫家活计微。
但得烟霞供岁月，敢嫌裘马未轻肥。自惊身上添年纪，谁向人间问是非。
死是等閒生也得，牛山何必泪沾衣。
翊戴兴炎祚，权宜仿晋都。关中萧相国，江左管夷吾。
感会逢英主，拘挛鄙腐儒。人间留不得，去与列星俱。
柔条慎扔折，生意全天和。
连天烽火起埃尘，荆棘丛中伏几旬。路隔干戈归梦阻，心惊鼙鼓徒居频。
不应大块难容我，已入深山尚畏人。自笑老来攀绝壁，化猿岭徼石磷磷。
淮西盗贼成群起，攻夺城池杀害多。保障谁能为尹铎，折冲未见有廉颇。
南来羽檄时时急，北向官军日日过。贾谊治安空有策，九重深远欲如何？
