原毁

　　古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。

　　闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？

　　今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？

　　其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？

　　夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。

　　虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。

　　是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！

　　将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！

注释

　　《原毁》论述和探究毁谤产生的原因。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现，其根源在于“怠”和“忌”，即怠于自我修养且又妒忌别人；不怠不忌，毁谤便无从产生。文章先从正面开导，说明一个人应该如何正确对待自己和对待别人才符合君子之德、君子之风，然后将不合这个准则的行为拿来对照，最后指出其根源及危害性。通篇采用对比手法，并且全篇行文严肃而恳切，句式整齐中有变化，语言生动而形象，刻画当时士风，可谓入木三分。

　　本文抒发了作者个人的愤懑，但在不平之鸣中道出了一个真理：只有爱护人才，尊重人才，方能使人“乐于为善”。此文从“责己”、“待人”两个方面，进行古今对比，指出当时社会风气浇薄，毁谤滋多，并剖析其原因在于“怠”与“忌”。行文严肃而恳切，句式整齐有变化，语言生动形象，刻画入木三分。

　　第一段
　　第一段论证古之君子“责己”、“待人”的正确态度。“责己重以周，待人轻以约”是“古之君子”的表现特征。

　　第二段
　　第二段紧承上文，剖析“今之君子”表现。谈“古之君子”的态度是“责己”、“待人”，而谈“今之君子”却用“责人”、“待己”。一字之差，点明了两者不同的态度。对人的缺点，一个是“取其一不责其二；即其新，不究其旧”；一个是“举其一，不计其十；究其旧，不图其新”。对人的优点，一个是“恐恐然惟惧其人之不得为善之利”；一个是“恐恐然惟惧其人之有以”。由此得出结论：今之君子责人详、待己廉的实质是“不以众人待其身，而以圣人望于人”。这一结句，简洁有力，跌宕有致，开合自如，非大手笔不能为之。

　　第三段
　　第三段以“虽然”急转，引出“怠”与“忌”是毁谤之源。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现，其根源在于“怠”和“忌”，即怠于自我修养且又妒忌别人；不怠不忌，毁谤便无从产生。“怠者不能修”，所以待己廉；“忌者畏人修”，因而责人详。为下文“是故事修而谤兴，德高而毁来”的结论作了铺垫。文中既有理论概括，又有试验说明，顺理成章地得出了“是故事修而谤兴，德高而毁来”这一根本结论。最后三句，既交代了此文的写作目的，呼吁当权者纠正这股毁谤歪风，又语重心长、寄托了作者对国事的期望。

　　对比手法
　　文章通篇采用对比手法，有“古之君子”与“今之君子”的对比，有同一个人“责己”和“待人”不同态度的比较，还有“应者”与“不应者”的比较，等等。此文还运用了排比手法，使文章往复回环，迂曲生姿，大大增强了表达效果。

飞蛾扑扑误占灯，火色何人要上腾。我已澹然忘世味，蒲团纸帐只依僧。

风飘万点红，零落胭脂色。柳絮入帘栊，似问人愁寂。

凭阑望远山，芳草连天碧。深院锁春光，去尽无寻觅。

观源洞口觅仙踪，云琐仙山悴几重。哑虎夜惊千岁鹤，碧鸡春唤万年松。

药槽自引灵泉洗，丹灶犹馀绛雪封。风景苍苍人去远，杖藜何处得相从。

傍雕栏，啄花唼叶，呼名任游戏。依稀芦岸，蘸拍拍烟波，成队飞起。

红裙偷裹采莲女。船头竞弄水。好趁取、碧天云淡，桄榔斑暗记。

何人竹弓莫轻弹，鸳鸯交颈处，惊他浓睡。争扑鹿，澄潭下、嫩黄难比。

浑迷却、断霞一点，看只影、横斜穿暮紫。倩去伴、甲煎银叶，蹒跚香雾里。

扫松拜亲墓，攀柏念亲泣。柏露滴儿衣，儿泪和露湿。

五鼎从可陈，三釜嗟何及。坟前白颈鸦，终日声楂楂。

有弟有弟青云姿，以兄为友兼为师。十五遍探古人籍，十九不作今人诗。

从兄翱翔潞河侧，宁料为殇返乡域。孤坟寂寞崔桥西，渺渺游魂泣寒食。

呜呼三歌兮歌转烈，汝虽抱女祀绝绝。

春来踪迹，正殢花慵酒。客里闲情恁拖逗。记黄昏、门巷三月初三，刚恰似、杨柳藏鸦时候。

销魂谁见得。背解罗襦，烛影金钗鬓边溜。人定翠帱香，小枕单衫，偏称得、个侬消瘦。

听帘外、东风又三更，愿人共梨花，一春厮守。

天开洞府亦奇哉，白石磷磷磊欲颓。一线羊肠通紫砚，三龛象迹现如来。

云封药蔓迷樵径，风送荷香入酒杯。尘境不如仙境好，可堪民力竭楼台。

一溪新水绿涟漪。嫩柳袅金丝。扁舟载得春多少，轻摇过、芦荻沙堤。

惊起一双鸂鶒，飞来几点凫鹭。

笔床茶灶总相随。蓑笠不须披。烟波深处耽清趣，任逍遥、不管伊谁。

抱膝吟余好句，回头又得新诗。

煖分煨芋火，明借绩麻灯。

似说天书下紫宸，筑宫养赡聚流民。壶餐那得移诸邑，木酪曾闻活几人。

肯与再生犹有策，若驱为盗岂无因。公田租挈年年重，且议宽征事抚循。

青山如仰釜，形胜本来真。大地钟灵秀，遗留待达人。

淅淅窗棂，萧萧亭院，点点声声滴处。敲遍梅梢，东风又起，可惜繁花一树。

才把清香放，奈还是、摧残如许。可怜簌簌阶前，蔫香吹落无数。

怊怅嫩寒侵户，见宝篆烟痕，背人飘去。对此沉吟，空篝锦幕，经过几番凄楚。

纵有书千纸，待寄与、也无情绪。剪了银灯，夜深闲听疏雨。

槛外澄湖平不流，窗间叠嶂屹将浮。烟霞五色锦屏晓，风月双清瑶镜秋。

薝葡浓香吹法席，芙蓉凉影荡仙舟。结巢拟傍云松住，回首朝簪愧未投。