归去来兮觉今是,不知我者谓何求。
宋吉州吉水人,字才臣,号格斋。王大临子。从杨万里、周必大游,为延誉于朱熹,熹勉以博取守约之功。喜为诗,文章赡蔚典丽,万里极称之。安丙帅蜀,辟为制置使属官。有《史论》、《三松集》等。
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伏羲初制法,素女昔传名。流水嘉鱼跃,丛台舞凤惊。
嘉宾饮未极,君子娱俱并。倘入丘之户,应知由也情。
徽音来景毫,盛事耸吴乡。
上象三台照,高文五色章。
纯如登乐府,渊若测天潢。
寒谷春重煦,幽宫草特芳。
感知心似血,思报鬓成霜。
新定惭无惠,姑苏惜未康。
尧汤馀水旱,刘白旧风光。
北阙云霓远,南园橘柚荒。
愿闻歌画一,敢议赋长杨。
碌碌嘲须解,循循教弗忘。
迹甘荣路外,情寄圣门傍。
几托为鱼梦,江湖尚渺茫。
直节堂堂,看夹道、冠缨拱立。渐翠谷、群仙东下,佩环声急。闻道天峰飞堕地,傍湖千丈开青壁。是当年、玉斧削方壶,无人识。
山木润。琅玕温。秋露下,琼珠滴。向危亭横跨,玉渊澄碧。醉舞且摇鸾凤影,浩歌莫遣鱼龙泣。恨此中、风月本吾家,今为客。

鸣雁为离群,馀哀度水云。那知故乡夜,亦似客中闻。

耳目聪明一丈夫,飞行八极隘寰区。剑吹白雪妖邪灭,袖拂春风槁朽苏。

气似酒酣双国士,情如花拥万天姝。如今一去无消息,只有中天月影孤。

无人庭院,有梦帘栊,昨宵蝉鬓先凉。瑟瑟萧萧,清清冷冷昏黄。

不知是风是雨,是疏萧、还是幽篁。挑灯坐,更月边短笛,吹起邻墙。

闲向栏干悄倚,正玉簪开遍,露静闻香。管领芳阶,花阴添补啼螀。

谁家捣衣归去,锦迥文、织恨空房。眠易警,最高楼、从此夜长。

黄奶扶春梦觉来,禅心已堕老黄梅。
沾沾桃叶相先发,寂寂梨花未肯开。
抱案并无钳纸请,索书时有打门催。
人生消得韶华几,两鬓霜根不待栽。

牛车咿轧河上行,下有蛟龙冻不鸣。直待冰销能几日,寒风吹尽煖风生。

百忧公暇暂搴除,坐对幽棚落蠹鱼。雪月风花閒点染,羲文周孔旧图书。

绝塞干戈牢落后,故人杯酒笑谈初。忧来若说病堪比,请赂名医卜晏如。

风掉浮烟匝地回,雨将浓翠扑山来。晚凉楼角三吹罢,夕照江天万里开。

风俗时有变,中和节惟新。轩车双阙下,宴会曲江滨。
金石何铿锵,簪缨亦纷纶。皇恩降自天,品物感知春。
慈恩匝寰瀛,歌咏同君臣。(缺一韵)。

柳阴楼阁又清和,拂晓薰风入扇罗。女伴相呼知有约,水边亭子看新荷。

丹墀对策三千字,金榜题名五色春。
圣上喜迎新进士,民间应得好官人。
江花绕屋厅事近,烟树连城野趣真。
所愿堂堂尽忠孝,毋劳滚滚役风尘。

最难忘处粤王台,榕树阴中一棹回。鳄浪白浮番舶远,佛桑红压戍楼开。

天涯岂为探奇到,海角原非采药来。曾记西灵官阁下,数枝茉莉手亲栽。

寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。
病多身又老,枕倦夜兼长。来谒吾曹者,呈诗问否臧。
丹梯百丈挂云门,尺五天高青可扪。
劈破琅玕成老石,当年曾共见曾孙。
拒霜花落碧潭秋,懒向山巅水际游。
自看夕阳乌臼树,白云红叶乱溪流。

野店杂声唱晓寒,一钩残月堕林端。红楼梦里何曾识,付与行人马上看。

海内存年辈,同伤岁月迟。那堪相见日,又是暮秋时。

瓜步半轮月,真州一卷诗。双鱼凭问讯,强饭慰相思。

  文人相轻,自古而然。傅毅之于班固,伯仲之间耳,而固小之,与弟超书曰:“武仲以能属文为兰台令史,下笔不能自休。”夫人善于自见,而文非一体,鲜能备善,是以各以所长,相轻所短。里语曰:“家有弊帚,享之千金。”斯不自见之患也。

  今之文人:鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘桢公干,斯七子者,于学无所遗,于辞无所假,咸以自骋骥騄于千里,仰齐足而并驰。以此相服,亦良难矣!盖君子审己以度人,故能免于斯累,而作论文。

  王粲长于辞赋,徐干时有齐气,然粲之匹也。如粲之《初征》、《登楼》、《槐赋》、《征思》,干之《玄猿》、《漏卮》、《圆扇》、《橘赋》,虽张、蔡不过也,然于他文,未能称是。琳、瑀之章表书记,今之隽也。应瑒和而不壮,刘桢壮而不密。孔融体气高妙,有过人者,然不能持论,理不胜辞,至于杂以嘲戏。及其所善,扬、班俦也。

  常人贵远贱近,向声背实,又患闇于自见,谓己为贤。夫文本同而末异,盖奏议宜雅,书论宜理,铭诔尚实,诗赋欲丽。此四科不同,故能之者偏也;唯通才能备其体。

  文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致。譬诸音乐,曲度虽均,节奏同检,至于引气不齐,巧拙有素,虽在父兄,不能以移子弟。

  盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。故西伯幽而演易,周旦显而制礼,不以隐约而弗务,不以康乐而加思。夫然则,古人贱尺璧而重寸阴,惧乎时之过已。而人多不强力;贫贱则慑于饥寒,富贵则流于逸乐,遂营目前之务,而遗千载之功。日月逝于上,体貌衰于下,忽然与万物迁化,斯志士之大痛也!

  融等已逝,唯干著论,成一家言。

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