西江月(次韵孙使君赏花见寄,时仆武康待次)

花下春藏五马,松间风落双凫。兵厨玉帐卷酃湖。人醉碧云欲暮。
归去聊登文石,翱翔便是天衢。雅歌谁解继投壶。桃李无言满路。
毛滂(1056——?约1124), 字泽民,衢州江山石门(今浙江衢州)人。北宋词人。生于“天下文宗儒师”世家。父维瞻、伯维藩、叔维甫皆为进士。他自幼酷爱诗文词赋,北宋元丰二年(1079),与西安(今浙江衢州)赵英结为伉俪。毛滂诗词被时人评为“豪放恣肆”,“自成一家”。元祐四年(1089)所作《惜分飞·富阳僧舍代作别语》小词结尾“今夜山深处,断魂分付潮回去”,南宋周辉认为含蓄情醇“语尽而意不尽,意尽而情不尽”。有《东堂集》十卷和《东堂词》一卷传世。
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宝龟尺二寸,由来宅深水。浮游五湖内,宛转三江里。

何不深复深,轻然至溱洧。溱洧源流狭,春秋不濡轨。

渔人递往还,网罟相萦藟。一朝失运会,刳肠血流死。

丰骨输庙堂,鲜腴籍笾簋。弃置谁怨尤,自我招此否。

馀灵寄明卜,复来钦所履。

举世人生何所依,不求自己更求谁。
绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。

玉妃装卸,天上琼枝亚。立尽东风明月下,露井初开昨夜。

结伴阆苑飞仙,上清沦谪尘寰。萼绿华来无定,羽衣不耐春寒。

淮南王,立小山,八公相见尽童颜。不愿大藩愿大年,八公右左语丹玄。

语丹玄,指仙经。天地大文不可明,阴阳百六妒虚清。

紫房彩女色如神,朝朝暮暮倚君身。倚君身,结君臂。

为云为水,从君至西。日难升,秋难夏,金风飒飒吹长夜。

谪仙捉月古今传,我访遗踪似未然。
山下浊流长混混,夜深安得水中天。

刺史放衙早,轻舟泛碧池。祗应官事了,来写放生碑。

又是夏初今夕望,月黄刚上罗衿。夜凉谁与伴眠琴。

帘前香澹澹,风外漏沉沉。

手种朱藤新满架,绿扶花影深深。几年乡梦在山阴。

谁知今年月,别自有山林。

月华圆,人面隔,彩凤堕双翼。深锁寒簧,目断画屏隙。

者番药鼎沈烟,香篝驻火,恁梦也、影儿难觅。

苦相忆。飞来锦字云笺,摺罢又重摺。天外青鸾,密遣递消息。

为言客里金空,愁边人瘦,且莫醉、苏台春色。

短烛烧残马暂停,渡头村舍户犹扃。鸡声警露鸣高树,雁阵排空下远汀。

两岸芦花飞白雪,半湖秋水带寒星。凭栏欲济无舟楫,目极遥山一抹青。

心惊岁月箭离弦,驹隙匆匆又著鞭。检客遗书怀故友,听儿笑语想童年。

多能招忌原非福,俗事看空转近禅。懒作应酬聊静坐,重帘缓下放茶烟。

凤凰池上凤凰翎,带雨离披舞舜庭。分得一枝盱郡里,清风常满节推厅。

汉儒章句文胜质,鲁国衣冠实愧名。但遣诗书长在眼,可令声利苦关情。

咄嗟苟饮有时办,梦想溪堂何日成。舟泊寒沙卧明月,此期终欲与君盟。

山根秋水落,江树与船清。遮莫归来晚,东头月未生。

旧日题名处,春风又绿芜。合流江九派,砥柱石双孤。

树色遥分楚,舟行已尽吴。只惭渔父问,能赋《石钟》无。

匹马返归程,天寒雪眼明。
无穷身外事,难了世间情。
客向天边去,风含玉佩声。
别离与僧约,明岁再来迎。

严严御史府,荦荦聚英彦。计今玉笋班,显者半郎掾。

居中密告猷,治外详论谳。我游朝士间,闻谈辄心羡。

胡为三十年,负此一破砚。子昭每相过,开口奇自见。

弘壁本不赀,况复加藻荐。安能辞富贵,尚欲志贫贱。

平明借马出,向夕拥书倦。去年参元火,可贺亦可唁。

端公坐南床,爱士诚眷眷。屈君廉访幕,首路走淮甸。

生平书檄手,妙在巧裁剸。谁无扰狱市,勿使滋蔓延。

平反奉慈母,欢喜洁羞膳。君子既得舆,小人将革面。

想当治曹暇,稍稍事游宴。试茗蜀井冈,看花竹西院。

古思浩无边,新语时一转。定怀京游旧,寄赠比黄绢。

交情二纪馀,此别良缱绻。往时媚学侣,散若风蓬旋。

今我亦老丑,尚复把经卷。分襟各回首,絮点杂花片。

重来都门道,迎子十乘传。

君歌《梁甫吟》,忽感别离心。客子雨中望,春山云外深。

前村生野水,远树息飞禽。欲去还回首,相期是德音。

春事觉垂垂,春行似后期。
草根花片积,人语鸟声随。
酒病因过量,棋输为好奇。
欲归愁路远,月色若为私。

胜境来仙侣,林深日色微。天泉烹野茗,晓露撷山薇。

细听鸾凤语,还瞻壁玉辉。他时忆良晤,应望彩云飞。

  海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。

  “夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷而山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”

  是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书以为三策。

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