自得山川秀，能分日月精。巾箱各珍重，所贵在交情。
太华三峰削不成，夜来碧色无深浅。仙人染作延熹碑，飘带人间止三卷。
长垣一册归商丘，但损偏旁最完善。华阴东郭又一函，椒花馆中见者鲜。
我今快得四明本，玉轴绨囊示尊显。丰全范钱三百年，入我楼中伴《文选》。
惊心动魄竹垞语，七尺岩岩辟空展。浑金璞玉天所成，幡然不受人裁剪。
唐宋题字皆分明，卫公两款夹额篆。全身平列廿二行，波磔豪釐尽能辨。
一字一朵青莲花，玉女翻盆墨云软。已巳摹镌向北湖，市石察书书佐遣。
湖边更刻泰山碑，岳色双双照人眼。
司空风节重南都，一片清冰在玉壶。天日同怜照肝胆，雪霜谁遣上头颅。
身随鹭侣朝双阙，梦逐鸱夷到五湖。闻说有书先乞老，不知当宁肯从无。
浮舟寺里木莲开，荐福寺前黄叶堆。输与僧家来往便，渔船才过酒船回。
驱车东城道，言陟崇山阿。茫茫顾四野，万木更条柯。
薄云出岩岫，绿水生微波。四时更代谢，寒暑递相过。
日月化颜容，华发亦已多。修名苦不早，秉烛嗟蹉跎。
览镜念平生，浩叹将如何。
填城箫鼓纵奇观，客邸行沽亦尽欢。试听连天喧爆竹，投荒更破一春寒。
今年九月中，行见朝阜路。
去住既无心，动静非取与。
平生安乐法，此意同谁语。
四明昔尝到，诸刹皆可数。
山川气象雄，麟凤栖迟处。
今思昔日游，岁月二纪许。
岂谓临晚影，侯伯重相顾。
开缄读来书，丁宁见毫楮。
姑苏二千石，眼高照阜宇。
我昔昧平生，今见开心腑。
欣然乐与行，方鸣依众鼓。
先师未了底，今日应须去。
昔予游庐山，见隐者焉。为予言性命之理曰：“性犹日也，身犹月也。”予疑而诘之，则曰：“人始有性而已，性之所寓为身天始有日而已，日之所寓为月。日出于东，方其出也，万物咸赖焉：有目者以视，有手者以执，有足者以履。至于山石草木，亦非日不遂。及其入也，天下黯然，无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓，则有盈阙，一盈一阙者月也。惟性亦然，出生入死，出而生者未尝增也，入而死者未尝耗也，性一而已。惟其所寓，则有死生，一生一死者身也。虽有生死，然而死此生彼，未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之，故日出于卯谓之命，月之所在谓之身。日入地中，虽未尝变，而不为世用复出于东，然后物无不睹，非命而何？月不自明，由日以为明。以日之远近为月之盈阙，非身而何？此术也，而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”
予异其言，而志之久矣。筑室于斯，辟其东南为小轩，轩之前廓然无障，几与天际。每月之望，开户以须月之至。月入吾轩，则吾坐于轩上，与之徘徊而不去。一夕，举酒延客，道隐者之语，客漫不喻，曰“吾尝治术矣，初不闻是说也。”予为之反复其理，客徐悟曰：“唯唯。”因志其言于壁。
