河阳军节度、御史大夫乌公，为节度之三月，求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰：“先生何如?”曰：“先生居嵩、邙、瀍、谷之间，冬一裘，夏一葛，食朝夕，饭一盂，蔬一盘。人与之钱，则辞；请与出游，未尝以事免；劝之仕，不应。坐一室，左右图书。与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注；若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之先后也；若烛照、数计而龟卜也。”大夫曰：“先生有以自老，无求于人，其肯为某来邪?”从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。方今寇聚于恒，师还其疆，农不耕收，财粟殚亡。吾所处地，归输之涂，治法征谋，宜有所出。先生仁且勇。若以义请而强委重焉，其何说之辞?”于是撰书词，具马币，卜日以受使者，求先生之庐而请焉。
先生不告于妻子，不谋于朋友，冠带出见客，拜受书礼于门内。宵则沫浴，戒行李，载书册，问道所由，告行于常所来往。晨则毕至，张上东门外。酒三行，且起，有执爵而言者曰：“大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就。为先生别。”又酌而祝曰：“凡去就出处何常，惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰：“使大夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无昧于谄言，惟先生是听，以能有成功，保天子之宠命。”又祝曰：“使先生无图利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辞曰：“敢不敬蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵，遣愈为之序云。
枕簟置一榻，几杖置一筵。扫空净如水，洗心学僧禅。
何必快哉风，襟怀自泠然。是身岂无垢，要以道洗湔。
傥不念清凉，恐为烦暑缠。虽居土囊口，内热如烹煎。
我自悟此理，三伏扇可捐。定知与列子，相友以忘年。
绿心变却初时白，紫色由来昨夜朱。学得文官何足道，但堪花径骇僮奴。
曾把早梅枝，思君在别离。别离虽云远，万里有还期。
树枯根已拨，人去复何之。故馆动秋色，云物藏寒曦。
清香不可闻，衰草空繁滋。一夜平阶雨，辗转良自知。
初喜明良合，旋伤道命孤。世应摧直道，天亦丧醇儒。
正色居朝著，昌言备庙谟。常羞持禄位，未拟保身躯。
仗马方钳结，成乌自毕逋。群嗔杨震戆，翻笑马光迂。
白日高难照，青蝇点欲污。尸犹思指佞，瞑岂为怜吴。
定论中朝在，遗哀南国殊。衔恩遍倪耄，会哭尽生徒。
岘首碑宜勒，桐乡祀不诬。瓣香曾愿托，北望泪苏苏。
秋波澹澹澄如练，古木寒枝霜霰片。长坂嗟驽骀，卑栖嘲雀燕。
蛰龙大泽困泥滓，会得春风起雷电。吾生蹭蹬道路中，敢拟飞腾望迁变。
俯仰空怜头上冠，机栝何能弦上箭。君不见买臣半世恒负薪，一朝遇合争奇艳。
人生七尺何昂藏，尘埃且莫轻贫贱。
