送黄公度随使欧洲

广南古奥区,魁奇所丛育。我友黄长睿,负才尤绝俗。

劬古得谟觞,讨今图畿服。十上不得志,神驹耻趢趗。

爰作汗漫游,西行指柳谷。在昔辽大石,曾收印都族。

元祖见角端,亦著《亲征录》。两朝逞兵棱,皆至海西曲。

沈何号方闻,迄未定员幅。烦君亟考实,归来共扬搉。

大典图书渊,渔猎资来学。岁久渐沦芜,往往山岩伏。

颇闻伦敦城,稿尚盈两屋。愿君勤搜访,寄我采遗目。

宣庙昔季年,海氛始渐张。烟禁既大弛,五口遂通商。

埔头日以辟,遍地班兰裳。迩来设海部,相率谈自彊。

既购克虏炮,复置毛瑟枪。峨峨钢铁甲,靡千亿佛郎。

利器不善用,适以赍盗粮。金钱日外溢,卮漏未渠央。

生民剥膏血,坐是羸且尪。小夫骛执利,狗态而憋肠。

器必尚服匿,食以罗湩浆。舌人语粗解,著论已汪洋。

邹衍书未读,便欲非三王。藉此弋声誉,取爵如烂羊。

可怜好家居,都被纤儿撞。望君作砥柱,努力事修攘。

管子权轻重,商务即滥觞。墨子著经说,起重理已详。

礼失求诸野,制夷师夷长。要令重九译,事我皇哉唐。

(?—1896)江苏长洲人,字芾卿,号蒿隐,初名叔炳。光绪六年进士。官户部郎中,补军机章京。有《写礼庼文集》、《读碑记》、《古书经眼录》、《明史考證捃逸》。
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  将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备,则必摄缄縢、固扃鐍;此世俗之所谓知也。然而巨盗至,则负匮、揭箧、担囊而趋;唯恐缄縢扃鐍之不固也。然则乡之所谓知者,不乃为大盗积者也?

  故尝试论之,世俗之所谓知者,有不为大盗积者乎?所谓圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者齐国邻邑相望,鸡狗之音相闻,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。阖四竟之内,所以立宗庙、社稷,治邑、屋、州、闾、乡、曲者,曷尝不法圣人哉?然而田成子一旦杀齐君而盗其国。所盗者岂独其国邪?并与其圣知之法而盗之。故田成子有乎盗贼之名,而身处尧舜之安,小国不敢非,大国不敢诛,专有齐国。则是不乃窃齐国,并与其圣知之法,以守其盗贼之身乎?

  尝试论之,世俗之所谓至知者,有不为大盗积者乎?所谓至圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者龙逢斩,比干剖,苌弘胣,子胥靡。故四子之贤而身不免乎戮。故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?”夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。”由是观之,善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行;天下之善人少而不善人多,则圣人之利天下也少,而害天下也多。故曰:唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。掊击圣人,纵舍盗贼,而天下始治矣!

  夫川竭而谷虚,丘夷而渊实。圣人已死,则大盗不起,天下平而无故矣。圣人不死,大盗不止。虽重圣人而治天下,则是重利盗跖也。为之斗斛以量之,则并与斗斛而窃之;为之权衡以称之,则并与权衡而窃之;为之符玺而信之,则并与符玺而窃之;为之仁义以矫之,则并与仁义而窃之。

  何以知其然邪?彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪?故逐于大盗、揭诸侯、窃仁义并斗斛权衡符玺之利者,虽有轩冕之赏弗能劝,斧钺之威弗能禁。此重利盗跖而使不可禁者,是乃圣人之过也。故曰:“鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。”彼圣人者,天下之利器也,非所以明天下也。

  故绝圣弃知,大盗乃止;擿玉毁珠,小盗不起;焚符破玺,而民朴鄙;掊斗折衡,而民不争;殚残天下之圣法,而民始可与论议。擢乱六律,铄绝竽瑟,塞瞽旷之耳,而天下始人含其聪矣;灭文章,散五采,胶离朱之目,而天下始人含其明矣。毁绝钩绳而弃规矩,攦工倕之指,而天下始人含其巧矣。故曰:大巧若拙。削曾史之行,钳杨墨之口,攘弃仁义,而天下之德始玄同矣。

  彼人含其明,则天下不铄矣;人含其聪,则天下不累矣;人含其知,则天下不惑矣;人含其德,则天下不僻矣。彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱、皆外立其德而以爚乱天下者也,法之所无用也。

  子独不知至德之世乎?昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏,当是时也,民结绳而用之,甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。若此之时,则至治已。今遂至使民延颈举踵,曰:“某所有贤者,”赢粮而趣之,则内弃其亲,而外弃其主之事;足迹接乎诸侯之境,车轨结乎千里之外,则是上好知之过也。上诚好知而无道,则天下大乱矣!

  何以知其然邪?夫弓、弩、毕、弋、机变之知多,则鸟乱于上矣;钩饵、罔罟、罾笱之知多,则鱼乱于水矣;削格、罗落、罝罘之知多,则兽乱于泽矣;知诈渐毒、颉滑坚白、解垢同异之变多,则俗惑于辩矣。故天下每每大乱,罪在于好知。故天下皆知求其所不知,而莫知求其所已知者;皆知非其所不善,而莫知非其所已善者,是以大乱。故上悖日月之明,下烁山川之精,中堕四时之施,惴耎之虫,肖翘之物,莫不失其性。甚矣,夫好知之乱天下也!自三代以下者是已,舍夫种种之民,而悦夫役役之佞,释夫恬淡无为,而悦夫啍啍之意,啍啍已乱天下矣!

嘉树蔼初绿,靡芜吐幽芳。君子不在赏,寄之云路长。

路长信难越,惜此芳时歇。孤鸟去不还,缄情向天末。

云低雨细静无风,似著精神染异红。驻辇慈恩赏佳句,若论今日定谁工。

霜毛垂领病摧颓,岁晚流年四秩催。一自贬官瞻日远,两经除夕叹星回。

梅吹画角馀寒尽,柏欲飞觞暖律来。岁莫日斜还隐几,心同白傅守寒灰。

强裁尺素答相思,两目眵昏腕力疲。牵率老夫令至此,门前犹说报书迟。

镜里萧萧两鬓衰,闲人正与老相宜。谁知剪烛焚香夜,恰是搓橙破橘时。

莫道闭门无逸气,尚能为客诵新诗。君看江海宽多少,是处皆堪理钓丝。

忠顺昔受封,慕华款贡市。功惟不内犯,而无臂指使。

石柱白杆兵,勤王万里行。征播剿楚豫,解围成都城。

奢安以次定,噬蜀贼锋横。西南半壁天,孤撑一掌劲。

夫瘦云阳狱,阵亡者季孟。老寡百战馀,安然考终命。

平生娴翰墨,笳鼓叶竞病。木兰女儿身,戎装拖朝绅。

伞盖拜汉赐,于铄冯夫人。

昔我去守陵阳日,门前夹道初种榆。
今年我自山南归,向椽大者皆柱粗。
两边合阴若深洞,满地清影繁如铺。
是时暑气正炎酷,无处容此烦病躯。
昼摇清风夜筛月,日日不可离群株。
闲邀亲友坐其下,左右间设琴与壶。
人生适意乃为乐,此乐已恐他更无。
霜飚未起枝叶在,且与诸君同此娱。

丹丘仙人头雪白,玉宇高寒栖不得。天目之阳多翠微,却跨黄鹤江南归。

山田有秫涧有水,鹿车同挽青山里。庞公以安遗子孙,足迹不蹋襄阳市。

少微之星白煌煌,直与南斗相低昂。东方小儿骨未锐,玉桃亲见三千岁。

安得左持桃,右持觞,祝公寿,登公堂。天台山高四万八千丈,愿公与山同久长。

越山巉巉越台孤,井以双鲤曾走吴。
满坡丛竹遗旧箭,回首霸业空烟芜。
诗人访古凌绝壁,危栖竟欲老深碧。
声摇孤枕海涛壮,影伴瘦筇山月白。
了然道者亦离尘,一龛松下分秋云。
祗今虎豹满平陆,练骨谁与笺青旻。
琴心剑气角寂寞,醉墨淋漓风雨落。
九十九峰归梦寒,玉笙泠泠跨飞鹤。

重波沦且直,连山纠复纷。鸟飞不复见,风声犹可闻。

胧胧树里月,飘飘水上云。长安远如此,无缘得报君。

高台秋色晚,直望已凄然。况复归风便,松声入断弦。

泪逐梁尘下,心随团扇捐。谁堪三五夜,空树月光圆。

三十年前鬓未苍,曾陪宰相入鹓行。解衣换酒寻常醉,跃马看花取次忙。

乱后已非前日梦,老来那复少年狂。黄冠野服新妆束,稳把长竿钓海乡。

鸿雁最知时,未逃罗与网。不能忘稻粱,千里安得往。

鸣蜩腹空虚,见喙因其响。丹凤穴九霄,虞人常梦想。

无才加性拙,道理合藏踪。是处非深远,其山已万重。
经时邻境战,独夜隔云舂。昨日泉中见,常鱼亦化龙。

古刹高山秋早寒,幽居清景隔尘寰。天空野色连窗际,人尽风声在树间。

片月独涵潭水净,万松长锁白云闲。静中禅客无闻见,嘹喨西风雁自还。

何年小谪住尘寰,来鹤香消事等闲。夜月有灵吟白雪,落花无主葬青山。

一春梦短朱门里,千古魂归玉树间。檐铁新词谁卒读,杜鹃啼断血痕斑。

一回见面不相瞒,便把当台古镜看。
暗里照君还照我,清光一片逼人寒。
千年调,一旦空,
惟有纸钱灰晚风送。
尽蜀鹃啼血烟树中,
唤不回一场春梦。
驱车曾向暑中来,望见尘襟已豁开。
袅袅羊肠知几折,亭亭凤翅与俱回。
渭川沮洳何如此,佛国清凉亦快哉。
久坐不禁清雾湿,却须酒力唤春回。
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