背肋供销偻筋力微，以手置胸路旁啼。
老夫七十妪与齐，五尺就门生两儿。
夜来春雨深一犁，破晓径去耕南陂。
南邻里正豪且强，白纸大写出来呼追。
科头跣足不得稽，要与官长修长堤。
官长亦大贤，能得使者意。
正堤驾轺轩，不复问余事。
终当升诸朝。自足富妻子。
何惜桑榆年，一为官长死。
黄昏候夜到更阑，爆竺惊闻把剑看。士友同仇裘共敝，丈夫努力饭加餐。
星移物换鬓花白，月落参横烛泪乾。怨女鸾孤来绕枕，征夫马健不离鞍。
量弘宇宙无遗壤，令肃风霆欲裂山。义重同胞堪搏虎，身轻战甲不号寒。
灰飞葭管阳初复，拍落梅花歌示残。歌啸未残胡虏却，东南取道夕长安。
客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟。意者尚有遗行邪？同胞之徒，无所容居，其故何也？”
东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是故非子之所能备。彼一时也，此一时也，岂可同哉？夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄。得士者强，失士者亡，故说得行焉。身处尊位，珍宝充内，外有仓麋，泽及后世，子孙长享。今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！传曰：‘天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功。’故曰：时异事异。
“虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。’‘鹤鸣九皋，声闻于天’。苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说。封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，修学敏行，而不敢怠也。譬若鹡鸰，飞且鸣矣。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。”诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣。
“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居；上观许由，下察接舆；计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也。子何疑于予哉？若大燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之邪？语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟，’岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉？犹是观之，譬由鼱鼩之袭狗，孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有？今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知权变，而终惑于大道也。”
天水空濛，芦花内、茆庵一个。长夏里、溪干乘兴，短篷掀簸。
十里烟波鸥世界，半盂茗乘僧功课。更寺门、竹翠剧怜人，如何唾。
洗钵罢，苔阴坐。捶琴歇，花关卧。爱栗留声脆，枇杷叶大。
便住随师听浴鼓，再来何日开烟柁。约搓橙、剖橘好时光，还重过。
玉杵捣香酥，试入来红髓。底用苦关防，妾身清似水。
田三和气溢，窦十庆源开。
色阅风霜在，香包月露来。
八窗秋竞爽，堪覆掌中杯。
一身奔走轻于骛，偶尔在衙常在路。痴床无梦厨有脚，轩裳黯淡泥涂污。
出郊一村复一村，一旬未届几回住。平生本爱农家好，偏教此时亲此务。
菽麦琐事喋喋谋，水来同捍蝗同捕。穷黎见惯忘官尊，视作家人苦具诉。
孤岭日斜古祠坐，僮仆眠云马系树。夜来蛙声满山窗，公然吏被神仙误。
米盐料理委妻孥，客来主出易应付。独余一事终歉然，庭间一日牒无数。
索居习寡欢，幽探答群竦。轻舆转林箊，新术陟麦陇。
回岩忽扼塞，复涧仅容甬。侧疑地脉尽，间出天宇耸。
朱曦隐重樾，紫雾露修栱。溪山自一家，猿鸟若相拱。
涧户叩幽寂，庭幡惬飞动。侵衣藓色润，阂履藤根巩。
窦泉有深清，檐竹无杂冗。香厨闻斋钟，禅械破长拲。
云还鹤亦倦，泥滑鸿已翪。归蹊逐明蟾，吟绪抽茧蛹。
