赵郡苏轼,余之同年友也。自蜀以书至京师遗余,称蜀之士,曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言,安生携其文亦数千言,辱以顾余。读其文,诚闳壮隽伟,善反复驰骋,穷尽事理;而其材力之放纵,若不可极者也。二生固可谓魁奇特起之士,而苏君固可谓善知人者也。
顷之,黎生补江陵府司法参军。将行,请予言以为赠。余曰:「余之知生,既得之于心矣,乃将以言相求于外邪?」黎生曰:「生与安生之学于斯文,里之人皆笑以为迂阔。今求子之言,盖将解惑于里人。」余闻之,自顾而笑。
夫世之迂阔,孰有甚于予乎?知信乎古,而不知合乎世;知志乎道,而不知同乎俗。此余所以困于今而不自知也。世之迂阔,孰有甚于予乎?今生之迂,特以文不近俗,迂之小者耳,患为笑于里之人。若余之迂大矣,使生持吾言而归,且重得罪,庸讵止于笑乎?
然则若余之于生,将何言哉?谓余之迂为善,则其患若此;谓为不善,则有以合乎世,必违乎古,有以同乎俗,必离乎道矣。生其无急于解里人之惑,则于是焉,必能择而取之。
遂书以赠二生,并示苏君,以为何如也?
1、正话反说
作者前文极力铺陈藻饰黎安二生文才,正是为了说明后面的“不迂”,“不迂”而以“迂”
名之。显示了世俗的谬误。正话反说,文曲意直,显示内在的锋芒。
2、意境含蓄
诸多愤世之气,尽在深蕴之中
本文的篇幅不长,结构也比较简单,先介绍黎、安二生的由来,再说明写作本文的用意,然后有针对性地指出如何认识迂阔。迂阔,从古到今都有人在用这一形容个性的词。如果抛开它那略带贬义的内容,我们可以这样理解:所谓迂阔,是指一个人在待人接物方面坚持自己的观点,不迎合世俗偏见,而又有一种执著的信念,矢志不渝。如果他的观点、信念是正确的话,那么这种迂阔的表现正是难能可贵的。曾巩正是基于这一思路,才对迂阔进行了精辟的分析。
从文中反映的背景来看,黎、安二生由于“学于斯文”,即酷爱韩愈、柳宗元以至欧阳修、苏轼所倡导的古文而遭到“里人”的讥笑;而曾巩也因身体力行地追求“道”,给自己带来一些“患”。可见当时的社会风气是如何浅薄了。这种不直接抨击时弊而从侧面加以反映的手法,正是作者的高明之处。
另外,本文中的委婉的表现手法也值得注意。作者明明表达了自己的是非观,却在提法上留有余地,即劝诫黎、安二生“择而取之”,如何定夺,还是由他们自己去决定吧。还在结尾处提出,希望二生转告苏轼,问一问他“以为如何”。这不仅表明作者的谦虚态度,而且是尊重对方的一种表现。
午睡醒来无事,斜阳转过松阴。倚树科头箕踞,宛然身在山林。
故人家在柯山曲,门外溪流转寒绿。板桥一抹长林西,尽日烟霞看不足。
山深几日生秋风,树色尽作胭脂红。斜阳隔山渲金碧,画屏惨淡开天工。
平昔看山爱秋晏,写入吴纨白团扇。画中佳赏谁最同,浊酒扁舟载王翰。
寻君摇指松扉开,破帽风前笑相见。第五桥边诗思多,林阴席地共婆娑。
年年好景常如此,放眼湖山一醉歌。远水遥山入秋暮,多少征途此中去。
渔舍多依薜荔湾,估船偏问鸳鸯渡。王郎去客嵩汝间,余亦劳劳别故山。
江路雁来知有梦,白云秋尽几时还。燕云越树动成忆,把臂王郎忽长别。
黄沙落叶满长安,寒日萧萧素车出。著屐平生定几回,遗诗读罢更堪哀。
分明洛水疲驴道,曾得家山一面来。遥怜瘦沈依山住,红到山中几千树。
已是题诗失酒徒,扇底风光更何处。何日僧庐返病身,绿萝禅榻结比邻。
西头更触浮生恸,满目山阳笛里人。
池馆何人扫劫灰,春阴又见长莓苔。水杨柳绿风初过,山鹧鸪啼雨欲来。
草色拖蓝迷竹径,花枝缀锦照金杯。纵教不是兰亭会,也欲寻诗日往回。
笠屐坏色衣,冲雨寻飞泉。枫人蹑我后,维摩导我前。
缘崖面峭壁,震惊两耳边。竭蹶赴山亭,大叫龙喷涎。
急溜泻岩肋,下注硗确穿。破空一激响,个个冰花圆。
忽为蝴蝶飞,十百回翩跹。扑散万银竹,荡开千炉烟。
中洼一丈石,迹之见藕船。驾言汎天湖,鼓枻凌颠仙。
夕阳西下溶溶月,万点猩红明不灭。空山无人乌夜啼,何年遗下子规血。
双刹寂寞埋蓬蒿,幸免兵燹供薪樵。君不见润州鹤林寺,流红满地悲花妖。
松菊赋归来,森森一径开。小池通阿耨,高阁望蓬莱。
远目扶桑出,樛枝倦鸟回。逌然终吏隐,况复一仙才。
忆昨辞金马,投閒步紫苔。地偏风飒至,衣但薜堪裁。
自种先生柳,争誇水部梅。孤标谁可似,千古意悠哉。
兴在过逢数,情深凿落催。馆能招隐辟,记取旧宗雷。
千里念歧路,十年成别离。如何秋后信,犹是梦中思。
旧业留书卷,新愁上酒卮。云山看不尽,独立日西时。
鼹腹相需本不多,衡门两板带溪河。楚人服食优兰菊,山鬼衣裳秀薜萝。
满壁烟霞游岳记,百年寤寐《考槃》歌。庙堂不少夔龙佐,敢与清时补涧阿。
数行手泽是官箴,策蹇安知驷影骎。微尚誓无移勺水,累传惯已斥籯金。
摩挲一砚春云迹,萧瑟连床夜雨心。何日西堂寻梦去,读遗书共傍蕉阴。