注:兄诞三月九日 其六

赤城吟苦意何如,创得幽斋兴有馀。

日滟水光摇素壁,月移花影过庭除。

端溪石砚宣城管,灵运诗篇逸少书。

便欲此间闲到老,幽深不让子真居。

瞿士雅,一名高桂,字若稚,奉贤人(今属上海)。
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栈羊割肥红,社瓮拨浓绿。再拜为亲寿,起舞自作曲。

千点斓斒喷玉骢,青丝结尾绣缠騣.鸣鞭晚出章台路,叶叶春依杨柳风。
去住知何处,空将一剑行。杀人虽取次,为事爱公平。
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。
楚观檐花晓,舟人击鼓东。
蛟龙噀灵雨,雕鹗展雄风。
此客云宵士,斯文造化工。
捷来君饮此,我亦岂元戎。
春色欲来时,先散满天风雪。坐使七闽松竹,变珠幢玉节。中原佳气郁葱葱,河山壮宫阕。丞相功成千载,映黄流清彻。

去国二千里,叱驭良已勤。到官一百日,啜菽念所欣。

使君岂常流,早岁承华勋。螭首有故步,天香带馀熏。

时清省谏纸,符竹亦再分。属者寇虽除,遗民尚惊尘。

公来钤江右,喜气感三军。下担见施设,果苏彫瘵群。

天姿夙已高,况复勇所闻。属县但期约,讼庭无放纷。

村团不识吏,处处饱羹芹。生女戒勿怒,减输劝其耘。

惠术颇次第,归心已乡枌。小子谬从师,颇尝侍朝曛。

从容进逢掖,惨淡立红裙。中坐要娱客,所陈金石文。

行装遂如此,何以充栋棼。人事与天意,嗟予岂须云。

来携谏坡雨,去开崆山云。多公能摧刚,圣虑已策勋。

行藏吾有命,所愿不忘君。

吾州远景楼,为天下第一。
下有千尺湖,长虹倚斜日。
烟云纷蔽亏,草树互蒙密。
人既位通显,湖犹困遗逸。
一段云锦机,割截不成收。
我来划见之,慨然为拈出。
凹者豁以舒,凸者疏而溢。
乃取半山句,以榜湖阴室。
晨舟乱平渺,日晏未云毕。
客喜以问余,幻成子何术。
余非龚而致,彼有是良质。
牛山木尝美,茅径人自窒。
一笑各会心,凉风送萧瑟。
彩阁萦林转,苍崖隔水开。
龛明千像日,波起一滩雷。
绿浅春前草,香余腊后梅。
背人惊鹭去,将雨好风来。
风气随衣袂,岚光入酒杯。
清游知不屡,欲下更徘徊。

君入谏垣初,谏垣井初甃。自烹五色石,细补青天漏。

天门北望何渺茫,有兽毛色金丝黄。双目夹镜齿如锯,啮人颅骨食人肠。

小臣爱国不爱死,飞章直入天门里。蝇头细字三千馀,重为邦家说伦纪。

扶桑日出天鸡鸣,玉皇稳卧犹未醒。左右传言卿大戆,干母之蛊不可贞。

西南有州大如斗,烦卿暂去作慈母。腹中春意万斛深,遍历郊坰活枯朽。

谪居下土今六年,西风翩尔来朝天。天门深迥如昨日,扁舟依旧归西川。

丈夫怀抱无好恶,但得志行心自乐。此身亦是水上沤,禄食何须计厚薄。

君不见黄仲昭,翰林诗思翻天瓢。秪为身居密勿地,不为天子赋元宵。

又不见林贵实,横班独立称直笔。披肝苦为纲常谋,神鬼闻之皆欲泣。

吾邦文物古来多,清风劲节今相摩。我因送君发豪气,铜壶击破为我歌。

朝耕谷口田,暮采陌上桑。
岁晚望有收,嗟哉成秕糠。
白头去逐食,所谋惟稻粱。
嗷嗷天海际,何异雁随阳。
昨宵得奇梦,可喜复可伤。
为言东海上,却粒有其方。
早晚西王母,酌以瑶池觞。

昔在秋浦还,我行凌浩渺。寻君郎川宅,相逢武林道。

君颜日方滋,我发初未皓。及兹凌阳见,颜发非昔好。

故心无浅交,论诗有深造。良意正云云,远别何草草。

长恐重见日,复此同衰老。相知在久要,各用豁中抱。

中抱何以豁,志士怀其衷。文兴谅斯际,道在讵无庸。

雍雍麟虞化,泱泱邹鲁风。菁莪歌乐育,芹采有遗功。

持兹从所际,谁谓行未通。我生胡不遇,亦云适其逢。

颜稷千载人,趋异心乃同。勖哉戒修德,庶言玉尔躬。

兰灯光里织流黄,断续柔丝断续肠。
不恨紫槽常抱月,最怜绿绮解求凰。
屏风自隔春云热,海水新添夜漏长。
宋玉多才能作赋,至今人说梦高唐。

大乘一等义,本自无遮闭。凡夫著相求,心生有执滞。

无心为真宗,空寂为本体。无问亦无说,常照勿使废。

佛子行道已,更莫愁来去。

爱汝无人境,搴裳涉浅波。云霞储广谷,日月侧槃阿。

涧草参差绿,林莺窈窕歌。春山浓欲滴,烟树郁嵯峨。

句写相思附尺函,殷勤遣使迓征骖。兰山未把平原酒,先抵西窗一夕谭。

六耳同谋事可成,直言方表赤心人。

室中灯焰谁来拨,白发童儿两鬓新。

入寺寺门开也无,年年春社此追趋。桃花李花无人问,东村西村有酒沽。

树下宠光吾瞎子,尊前点注躄浮图。是日北风太无赖,借衣遮背凭僧扶。

昨夜遥欢出建章,今朝缀赏度昭阳。
传声莫闭黄金屋,为报先开白玉堂。

  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

  昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。

  夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

  有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

黄鹄飘然下九关,江船载月客俱还。

名高岂是孤臣愿,身退聊开壮士颜。

倾盖当年真旦暮,沾巾明日有河山。

后期淹速都难料,相对犹怜鬓未斑。

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