寒宵送徂岁，青灯照华发。天时自代谢，人事更治忽。
圣朝今中兴，正朔几书月。未作故乡归，又见新花发。
稚女巧娱予，剪綵妆风物。一釂婪尾觞，颓然百忧歇。
神兵一跃几千年，石底乖龙抱宝眠。尚有玉川怀寸铁，裁诗救月泪潺湲。
当筵问古月。谁向其间起宫阙。风马云车历历。见桂葆、乍迎娇如雪。
遥空闻说。说夜来、天袂凉绝。惊鸿起，素衣二八，舞罢老蟾泣。
飘忽。长风吹急。竟天上、人间了隔。仙声一半记得。
汉武秦皇，有路难觅。开元庆佳节。算合乐、图中应识。
尊前祝，千秋万岁，不须有离别。
若有人兮钟山之阳，纕蕙带兮荷为裳。抗芝橑兮植桂栋，张椒帷兮扈药房。
羌独往兮餐明霞，吸元精兮结若华。究无始兮憺大荒，思六合兮而为家。
忽骎骎其高骞兮，翕北驱而淩厉。斥丰隆而鞭列缺兮，造旬始而谒上帝。
豹纛熊轓，左右若驭。空兮倏雨，滃而焱卫。秉虬节而沛凤旌兮，吸嚊卉歙以容裔。
帝谓荃之芳馨兮，命高驼而授之辔。俨驰驱于大陆兮，骋过都之骅骝。
瞩圣哲之高轨兮，敢夷豫于林丘。世果值夫唐虞兮，遁不可兮巢由。
历已届夫姒姬兮，身若许兮傅周。俯青岳而揽朱陵兮，折寒门而烛玄洲。
四方上下以攸迈兮，望钟山而归游。左沧海而右武夷兮，又何不可以久留。
厌埃壒之纠纷兮，扬芒熛而不可止。纡壹郁而太息兮，驾鸿濛而迤靡。
划砰磕兮雷电，俄云谲而波诡。纷鼍鼓兮宵鸣，恍象轪兮晨征。
过崦嵫兮万里，下天门兮扬灵。荃何来兮翩而翔，天苍芒兮江日黄。
目眇眇兮愁予，恍四顾兮徬徨。邈钟山兮终古，寄遐思于失桑。
自君之出矣，日日理乱丝。丝已织成绮，君归尚无期。
娟娟落月，犹挂茅屋。
我马遑遑，我车仆仆。
晨入缁林，坐阅梵牍。
字奇义奥，了不可读。
空元无象，奚事耳目。
简书期程，轩冕桎梏。
顾影自哂，未能免俗。
名教真乐，言语谷粟。
何时式微，知足不辱。
斜帆天际小。对萧萧荒陂，尚衔残照。断塔摇烟，战半林黄叶，似愁难扫。
几点轻沤，应笑我、尘栖茸帽。故垒西边，霜角吟秋，鬓丝催老。
知否萝阴孤啸。怕闭了哀弦，更添凄悄。旧约匆匆，问片云凉屿，甚时垂钓。
莫上层楼，人渐远、江南寒早。一寸相思难寄，征鸿又杳。
东山空阔原野平，吴王养鸡筑高城。秋天饥鹗未饱食，侧翅下攫殊无情。
守城壮士心孔恶，旦夕窥兹捕鸡鹗。雕弓一展羽箭发，鹗也时从半空落。
山人学射艺渐精，遂使山无鹗鸟鸣。却思勾践侵吴日，何不令之射越兵。
丘壑性所耽，未尝弃拳勺。矧兹江海间，一石颇巉削。
隔宿啸游侣，凌尘理芒屩。舟行屡延望，先见惟赭阁。
既登必造颠，长江四回薄。梗断托一方，风沙年代作。
左瞰特无际，举手揖海若。远水流下天，余波喷为壑。
绿畴亦云广，晚田犹未获。孤城炊数家，阙状如舫泊。
降寻及山根，了见夕阳脚。古苔讵人绣，怪石倘天凿。
逐景至于晏，会心方命酌。寂寂无人知，秋英涧中落。
吁嗟乎，惨别离，迢迢后会殊难期。慈亲相送泪如绠，哀儿万里戍条支。
条支虽远君恩近。君儿首路心勿悲。谆谆母训犹在耳，未得生还弟先死。
玉门东望白云重，隔断音尘六千里。回思车马出城东，缟素征衣血泪红。
狱吏催行怒如虎，谁为隐籍悲途穷。嘉峪关前北风吼，惊沙扑面怪石走。
不辨东西天黑黄，雪压征裘大于手。相逢异地尽戎羌，毳帐连云客断肠。
喁喁不解作何语，意似怜我来殊乡。纵横虎爪留霜碛，疲马蹒跚宿戈壁。
荒烟冷月四无人，鬼哭狐嗥动心魄。滔滔岁月如惊波，泪痕渍透鲁阳戈。
生死吞声向前去，举头天外塞鸿过。塞鸿过，不寄乡书奈汝何。
臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年，天下无事之故。臣以浅陋，误承圣问，迫于日晷，不敢久留，语不及悉，遂辞而退。窃惟念圣问及此，天下之福，而臣遂无一言之献，非近臣所以事君之义，故敢昧冒而粗有所陈。
伏惟太祖躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托必尽其材，变置施设必当其务。故能驾驭将帅，训齐士卒，外以捍夷狄，内以平中国。于是除苛赋，止虐刑，废强横之藩镇，诛贪残之官吏，躬以简俭为天下先。其于出政发令之间，一以安利元元为事。太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗，无有逸德。此所以享国百年而天下无事也。
仁宗在位，历年最久。臣于时实备从官，施为本末，臣所亲见。尝试为陛下陈其一二，而陛下详择其可，亦足以申鉴于方今。伏惟仁宗之为君也，仰畏天，俯畏人；宽仁恭俭，出于自然，而忠恕诚悫，终始如一。未尝妄兴一役，未尝妄杀一人；断狱务在生之，而特恶吏之残扰。宁屈己弃财于夷狄，而终不忍加兵。刑平而公，赏重而信。纳用谏官御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗。因任众人耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法。盖监司之吏以至州县，无敢暴虐残酷，擅有调发以伤百姓。自夏人顺服，蛮夷遂无大变，边人父子夫妇得免于兵死，之而中国人安逸蕃息，以至今日者，未尝妄兴一役，未尝妄杀一人，断狱务在生之，而特恶吏之残扰，宁屈己弃财于夷狄，而不忍加兵之效也。大臣贵戚、左右近习，莫敢强横犯法，其自重慎，或甚于闾巷之人，此刑平而公之效也。募天下骁雄横猾以为兵，几至百万，非有良将以御之，而谋变者辄败；聚天下财物，虽有文籍，委之府史，非有能吏以钩考，而断盗者辄发；凶年饥岁，流者填道，死者相枕，而寇攘者辄得。此赏重而信之效也。大臣贵戚、左右近习，莫能大擅威福，广私货赂，一有奸慝，随辄上闻；贪邪横猾，虽间或见用，未尝得久。此纳用谏官、御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗之效也。自县令京官以至监司台阁，升擢之任，虽不皆得人，然一时之所谓才士，亦罕蔽塞而不见收举者，此因任众人之耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法之效也。升遐之日，天下号恸，如丧考妣，此宽仁恭俭，出于自然，忠恕诚悫，终始如一之效也。
然本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之议。人君朝夕与处，不过宦官女子；出而视事，又不过有司之细故。未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法，以措之天下也。一切因任自然之理势，而精神之运有所不加，名实之间有所不察。君子非不见贵，然小人亦得厕其间；正论非不见容，然邪说亦有时而用。以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。监司无检察之人，守将非选择之吏。转徙之亟既难于考绩，而游谈之众因得以乱真。交私养望者多得显官，独立营职者或见排沮。故上下偷惰取容而已，虽有能者在职，亦无以异于庸人。农民坏于繇役，而未尝特见救恤，又不为之设官，以修其水土之利。兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将，而久其疆埸之权。宿卫则聚卒伍无赖之人，而未有以变五代姑息羁縻之俗；宗室则无教训选举之实，而未有以合先王亲疏隆杀之宜。其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽忧勤而国不强。赖非夷狄昌炽之时，又无尧、汤水旱之变，故天下无事，过于百年。虽曰人事，亦天助也。盖累圣相继，仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，忠恕诚悫，此其所以获天助也。
伏惟陛下躬上圣之质，承无穷之绪，知天助之不可常恃，知人事之不可怠终，则大有为之时，正在今日。臣不敢辄废将明之义，而苟逃讳忌之诛。伏惟陛下幸赦而留神，则天下之福也。取进止。
