译文与注释
赏析
对于柳宗元的咏物诗，汪森在《韩柳诗选》中评论道：“短章咏物，简淡高古，都能于古人陈语脱化生新也”。对于《红蕉》，古人亦多陈语，关键在柳宗元如何“脱化”，怎样“生新”。
宋祁在他的《红蕉花赞》中，称颂红蕉“叶小而花鲜明可喜”，范成大在他的《桂海虞衡志》中，则对红蕉的花“端各有一点鲜绿”倍加喜爱。大抵红蕉后人径直称其为“美人蕉”，都是着眼于其花的艳丽动人吧。
“晚英值穷节，绿润含朱光。”第一联直写其花。虽也对其外表予以描写，但却更突出其精神。“晚英”，指秋冬之花，王勃曾用来写梅花，刘禹锡曾用来写菊花。而将红蕉也称之为晚英者，柳宗元当为第一人。又因为红蕉“春夏开，至岁寒犹芳”，这样称呼，也是恰如其分的，这便是“脱化”。
“穷节”是指岁未时节，此时万花纷谢，百草调零。一个“值”字，便显出红蕉精神。然而，这还不是它的全部。“以兹正阳色，窈窕凌清霜”。第二联才抓住了红蕉本色。红蕉不同于菊之清冷，更不同梅之寒瘦，它以春夏盛开的百花仙子之一的面貌，以娇小美好的风姿，迎寒斗霜，一个“凌”字，将其无畏的精神，勇敢的品格，和超然洒脱的风貌，表现得淋漓尽致、栩栩如生。至此，诗人在读者面前，塑造了一个前无古人的艺术形象，这便是柳宗元的创造，便也是他的“生新”。
咏物诗的理解，最关键的是在准确理解诗人所咏之物以后，更能深入把握诗人赋予所咏之物的精神。即在所咏之物上所寄寓的思想感情。近藤元粹在《柳柳州诗集》中，给《红蕉》一诗下了四个字的评语，“寓感甚切”。第三联云：“远物世所重， 旅人心独伤”。许多人会把注意力放在下句，但诗人将话说得明白，看不出何处有“寓感”。
“远物”承上，是指红蕉，但叫“远物”是因为红蕉属热带观赏植物，永州地处亚热带地区，故永州可见。柳宗元站在长安和中原的角度，所以将红蕉视为“远物”。因为是“远物”，便成了稀罕物，所以才会“世所重”。这个“世”是指包括诗人在内的“世之人”。当然，从前两联来看，如此看重红蕉的只能是被贬谪到永州的柳宗元了。
因为说远物，自然便想到了永州，因为想到永州，便会勾起诗人的无限悲伤。因为说到远物被人看重，自然便会想到被流放到永州来的自己，早已被统治者遗忘。诗人原本抱有随时间推移，会被重新起用的期望的，然而看来，希望渺茫。面对红蕉，感叹身世，不禁“心独伤”。同是处于永州，“远物”和“ 人”所受待遇是如此天地之别，这便是诗人伤心的原因。
“回晖眺林际，槭槭无遗芳”。诗人将目光转向夕照下的山林，一片落叶声中，看不到一朵鲜花。这本是秋冬之景，在题为《红蕉》的诗中，将远处的这一片萧条景象和眼前“窈窕凌清霜”的红蕉，叠放在一起，会产生一种特殊的艺术效果。如果说群芳已经消失，那么最后，就该轮到红蕉了。如果“世所重”的红蕉，性命也终难保，那么，无人关照的“ 旅人”的命运可想而知。
原来，《红蕉》一诗寓着诗人对自己命运的深深的忧虑，而且是一种被注定为悲剧的预感，压得他喘不过气来。“寓感甚切”四字，是十分确切的。
自偃松篁如唤客，后开桃李尚留春。
笑谈怀远西山上，觞咏追时白水滨。
五马行春从此始，更驱风伯净车尘。
楼中见我金陵子，何似阳台云雨人。
南国新丰见，东山小妓歌。对君君不乐，花月奈愁何。
东道烟霞主，西江诗见筵。相逢不觉醉，日堕历阳川。
小妓金陵歌楚声，家僮丹砂学凤鸣。
我亦为君饮清见，君心不肯向人倾。
碌碌复碌碌，浮生如转毂。帝宏匝地罗，人窘弥天狱。
堕地三十载，强半是颦䠞。算喜无十星，量愁有千斛。
十五岁以前，师傅苦拘束。朝愁日上舂，暮愁书难读。
十五岁以后，龟手事场屋。儒中卞去头，宦网又缠足。
千眄得一官，万眄得微禄。谁知徼五斗，妻子转枵腹。
颜色低上官，肝肠枯案牍。举止动得过，憎恚若相触。
月不十回圆，酒无三朝熟。来者不可知，去者不可赎。
欲留色枯槁，欲归心彳亍。一病觉昨非，万仞遂黄鹄。
勿以径寸荣，易兹寻丈辱。
睢阳书家流，作画如作草。松根石崚嶒，健笔凌绝岛。
垂萝飘人衣，盘石坐不扫。鸣琴声差差，石籁风稍稍。
君看萧散姿，称彼林下老。遗缣百年内，岚气湿不槁。
陈郎湖海情，得此恨不早。我生不学画，入眼分丑好。
尝观耆旧传，叹息风流少。此意君独知，丹青安足道。
出门仍苦雨，岂复辨朝曛。白日不照地，青山都入云。
江沤元自湿，杜宇岂堪闻。喜有张公子，相过共校文。
得君佳句见君情，春半閒从海上行。红杏啼莺沙苑邃，绿杨嘶马汉堤平。
玉山地势连双阙，金水河流注夹城。万乘以仁怀远迩，游观宜著鲁诸生。
一室乾坤得自由，清香半席篆烟浮。茶知独弈枰长设，琴喜无弦韵自流。
官人时样不相称，僮仆偏怜有发僧。浮世生涯风外絮，异乡心事夜阑灯。
閒拈秃笔连笺写，净拂疏棂对雨凭。何处天南归去路，云山犹自隔层层。
喜得夜深清枕簟，月华斜白洞天寒。
杳异人间曲，遥分鹤上情。孤鸾惊欲舞，万籁寂无声。
此夕留烟驾，何时返玉京。唯愁音响绝，晓色出都城。
