译文与注释
译文
回家去的人拿青箬竹叶裹着盐巴，赶集来的人用绿色荷叶包着食品。
用鹅毛装填被褥抵御冬寒，以鸡骨占卜年景祭拜水神。
为判决案件要靠翻译发愁，真想脱掉官服当纹身峒人。
注释
郡城：郡治所在地。这里指柳州。唐李德裕《登崖州城作》诗：“青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。”
异服：不合礼制的服饰；奇异的服装。
殊音：异音。特殊的乐音或声音。
青箬：箬竹的叶子。箬竹叶大质薄，常用以裹物。
趁虚：即“趁墟”。赶集。
御腊：就是御寒的意思。腊，腊月，即阴历十二月，是天气很冷的时候。山罽（jì）：山民用毛制作的毡毯一类的织物。这里指用鹅毛缝制的被子。
鸡骨占年：鸡的骨头。古时或用以占卜。
水神：水域之神；司水之神。
公庭：公堂，法庭。
章甫：古代的一种礼帽。这里指代士大夫的服装。文身：在身上刺画花纹。这是古代越地的一种习俗。
赏析
此诗头二句写初到柳州时的感受。“郡城南下接通津，异服殊音不可亲。”这两句是总起，“不可亲”三字，深含感叹之情，很自然地开启下文。
中间四句接着写峒氓的生活、习俗。柳州峒氓，多住在山村，日常生活必需品尤其是盐，要到郡城集市去买，所以三、四两句接着描写他们赶集的情景：“青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人。”这两句是用倒置法，说峒氓们赶集买盐往返甚是辛苦。第五句“鹅毛御腊缝山罽”，写峒氓御寒之物，说在天气寒冷的腊月里，峒氓们用鹅毛制成的被子来抵御寒冷。下句接着写峒氓的迷信风俗。“鸡骨占年拜水神”。“鸡骨占年”，是峒氓的迷信风俗，以为占卜可以知道年景的好坏。“拜水神”，即向水神礼拜。峒氓们用鸡骨去占卜，问水神祈祷一年的好收成。以上四句描写了柳州峒氓的贫苦生活和迷信风俗，富有浓厚的地方色彩。
最后两句抒写心意，表示愿意随俗。“愁向公庭问重译，欲投章甫作文身。”《庄子·逍遥游》里说：宋国人到越国去贩卖章甫这种礼帽，越国人断发文身，用不着这种礼帽。这里化用这个故事，表示愿意随俗。作者不乐意只在公庭上通过译员来和峒氓接触，而宁愿抛掉中原的士大夫服装，随峒氓的习俗，在身上也刺上花纹，学习他们的样子，与他们亲近。
这首诗用朴素的语言，如实地描写出诗人和柳州少数民族人民生活接近的情况。起初虽然感到“异服殊音不可亲”。最后却“欲投章甫作文身。”诗人自己本来不信神，而民间有迷信风俗，但他不肯疏远他们，而愿意和他们在一起，表现出了入乡随俗的思想。对一个封建社会中的地方官来讲，这是难能可贵的。正因为这样，他在柳州刺史任上，施政能够从人民的生活实际出发，为他们兴利除弊，做了不少有利于民的好事，如减轻赋税，引导人民发展生产，改善生活，兴办学校，培养人才，特别是想方设法赎回许多被典质的贫苦人民的子女，使他们从奴隶的命运中解放出来，因此作者任柳州刺史虽仅四年便病逝了，却一直深为柳州人民感激和怀念不已。至今柳州还有纪念他的“柳侯祠”。
创作背景
物我本虚幻，世事若俳谐。功名富贵，当得须是个般才。
幸有山林云水，造物端如有意，分付与吾侪。寄语旧猿鹤，不用苦相猜。
醉中适，一杯尽，复一杯。坐间有客，超诣言笑可忘怀。
况是清风明月，如会幽人高意，千里自飞来。共笑陶彭泽，空对菊花开。
山有乔木，有条有柯。人无兄弟，云如之何？寤寐怀思，忧心实多。
翩翩者鸿，行彼幽草。人有兄弟，如城如堡。寤寐怀思，战兢以保。
惟彼兄弟，一本而枝。同气殊心，则各有思。造次弗念，参商以离。
莫矜匪父，莫哀匪母。岂羔之先，孰羜之后。忧饥悼疾，中心如炎。
维此哲人，秉心不回。夙夜寝兴，二人是怀。如彼駏蛩，死生以偕。
维彼愚人，弗念厥绍。利火中焚，谗兵外挑。豆羹不平，干戈是挢。
温温恭人，如桐如丝。宫鸣角应，羽振商随。翕翕雍雍，融融恰恰。
我尊既陈，我俎有践。言念兄弟，中心弗殄。敬慎威仪，以谨嬿婉。
有鸟有鸟，喈喈其音。拂彼丛薄，扬于中林。宜尔子孙，式昭厥心。
侧卧看群峦，起伏极有势。长天如匹绢，泼绿恣游戏。
雨歇前林，薰风度、琴声清淑。绮窗迥、张眉初扫，弄弦鸣玉。
三叠瑶池仙侣宴，九江鹤唳清江曲。政伯鸾、此日梦维熊，祥烟馥。
金徽外，音时续。雕筵上，听难足。且相将一醉，满倾醽醁。
共祝遐龄何所似，水流不尽高山矗。算未应、归去抱琴书，云间宿。
溧阳酒楼春水涯，白马系在楼东家。千金醉尽不复顾，犹吹玉笛引吴娃。
日斜楼外东风起，春愁满眼杨花里。高歌一曲下楼去，传遍江南数千里。
锦袍绿水迷踪迹，月落空梁照颜色。江头尽日不见人，楼上几年无此客。
倚栏仰看西飞云，胡为不饮愁其身？即今寂寞千年后，谁酹青山山下坟！
龙飞天子中兴年，使者弓旌集俊贤。阊阖早朝班玉笋，瀛洲夜直赐金莲。
五经同异须刘向，三绝才名数郑虔。黼黻当时遗老在，长歌《黄鹄》送楼船。
妙墨流传八百年，更摹云影隔重烟。笑他龙树欺人作，凫鹤徒教续断篇。
