圣贤

圣贤性分良难并,好恶情怀岂得同。
荀子书犹非孟子,召公心未悦周公。
况令树立追高远,而使裁量属闇蒙。
举世不知何足怪,力行无顾是豪雄。
曾巩
  曾巩(1019年9月30日-1083年4月30日,天禧三年八月二十五日-元丰六年四月十一日),字子固,世称“南丰先生”。汉族,建昌南丰(今属江西)人,后居临川(今江西抚州市西)。曾致尧之孙,曾易占之子。嘉祐二年(1057)进士。北宋政治家、散文家,“唐宋八大家”之一,为“南丰七曾”(曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦)之一。在学术思想和文学事业上贡献卓越。
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凤衔新诏降恩华,又见旌旗出浑家。故吏来辞辛属国,
精兵愿逐李轻车。毡裘君长迎风驭,锦带酋豪踏雪衙。
其奈明年好春日,无人唤看牡丹花。
一纪尊名正,三时孝养荣。高居朝圣主,厚德载群生。
武帐虚中禁,玄堂掩太平。秋天笳鼓歇,松柏遍山鸣。
威仪备吉凶,文物杂军容。配地行新祭,因山托故封。
凤飞终不返,剑化会相从。无复临长乐,空闻报晓钟。
追攀万国来,警卫百神陪。画翣登秋殿,容衣入夜台。
云随仙驭远,风助圣情哀。只有朝陵日,妆奁一暂开。

远郎竟何去,别郎不得语。瑟瑟复悽悽,日暮风吹雨。

小雨滴花香,大雨倒垂杨。狂风横艇子,冲散两鸳鸯。

艇子归南浦,采莲独倚橹。莲花叶上红,莲子心中苦。

采莲爱莲花,别郎惜侬家。侬家见郎时,桃腮柳叶眉。

眉梢翠初润,含情羞一瞬。分明云母屏,映出鸦雏鬓。

宛转取郎怜,别郎尚依然。还将见郎貌,送郎出门前。

峡壁仙掌立,细路纹在掌。久别莲花峰,十年如更长。

万石相玲珑,叠出群山上。云峦时绝续,泉声日奔放。

泱漭天为岸,扶难感藜杖。绝巅峙峭石,生成非一状。

要知颖露奇,只在蟠根广。奇绝飞来石,何年巧安放。

谓坠上空空,谓崩绝依傍。莫穷结构原,弥惊孤立壮。

江南三瑞同升日,邂逅京华意最亲。阅历风霜三十载,一枝留擅故林春。

湖上朝来水气升,南高峰色自崚嶒。小船看尔投西岸,载得三人两是僧。

盟缔慈恩十四年,匆匆话别戍梅仙。
便家泽国冰溪壤,得庇皇华刺史天。
事到直须行已志,官卑最喜近氓编。
许多静定清修力,警戒声名企昔贤。
撰日岩廊暇,需云宴乐初。万方朝玉帛,千品会簪裾。
地入南山近,城分北斗馀。池塘垂柳密,原隰野花疏。
帟幕看逾暗,歌钟听自虚。兴阑归骑转,还奏弼违书。

飞絮。无语。碧阑干。杨柳丝丝晓寒。美人梦醒罗袖单。

偷弹。泪痕红枕山。

廊下雕笼鹦鹉唤,帘影卷。小响闻金钏。两蛾弯,两鸦盘。

嫣然。酒涡双脸圆。

窈窈松林暮,萧萧桂树秋。清江三百里,一发见归舟。

玉界琼田万顷平,一年光景一番新。
苑中又见梅花发,信手拈来总是春。
乐哉苑中游。周览无穷已。百卉吐芳华。崇台邈高跱。林木纷交错。玄池戏鲂鲤。轻丸毙翔禽。纤纶出鳣鲔。坐中发美赞。异气同音轨。
临川献清酤。微歌发皓齿。素琴挥雅操。清声随风起。斯会岂不乐。恨无东野子。酒中念幽人。守故弥终始。但当体七弦。寄心在知己。

太山虽云高,不如东海劳。我昨梦游踏其顶,俯视一气无岧峣。

大泽拔地五千仞,势与劳岱为单椒。名士爱山如爱色,一时得意皆倾国。

买之不惜髯参钱,一生能著几两屐。有客有客字武民,嵚崎历落可笑人。

手中九节赤城杖,名山面目识其真。峰头日出金雅翥,世上好梦人未寤。

此去浩歌问郁仪,留我他日题名处。

北门古深严,论思寄筹度。自非鸿才士,训诰何由作。

夫君出巴蜀,文采动京洛。十年掌丝纶,摛藻扬景铄。

荆璞抱瑾瑜,龙渊淬锋锷。肯献《上林赋》,宁居天禄阁。

即今观浙江,眷恋睎金雀。黄图郁紫氛,绛节生碧落。

依然难为情,清霜养飞藿。

病香无力被风欺,多在青苔少在枝。
马上行人莫回首,断君肠是欲残时。

汉?变秦石,中郎实云祖。浑浑元气运,生意蓄未吐。

钟梁已小变,唐遂失其武。迨元数公起,精妙可追古。

凤翥与鸾翔,烂然照中土。老成既凋谢,来者或未睹。

纷纷欲争高,往往背前矩。峭刻少浑成,痴肥乏筋膂。

收敛类畏缩,轩张或伤怒。规矩事模仿,又若优孟舞。

汪君忽杰立,落笔蔡为主。见此神骨全,真若古钟吕。

美玉出荆璞,明珠还合浦。况当文物新,制作方并举。

纪常勒钟鼎,封岱禅梁甫。大书与特书,执笔当俟子。

具兹华国文,名已登天府。

行棒行喝,拽石搬土。象骨辊毬,禾山打鼓。沩岭牧牛,玄沙见虎。

吃茶赵州,面壁鲁祖。争似老云门,腊月二十五。

鸣珂队里晓风凉,御苑荷花冉冉香。阊阖开时移树影,帡幪高处隐朝阳。

小臣也许随班进,圣德何从拜手飏。云日光华欣咫尺,此身岂独庆明良。

逐处随青草,生来不识愁。
旱田乾欲死,拍手也须讴。

  孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。”

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