友人为余述所闻见有可叹者要余赋诗事非一时故章无伦次义存讽谕庶几闻者足戒云尔 其四

十丈红尘暗醉乡,冈头歌舞惜荒凉。何来日下埋轮使,惊散春风结客场。

汉殿果应冠獬豸,坡山不久驻仙羊。口碑今比阎罗老,当日谁陈借寇章。

(?—1878)广东高要人,字赓堂。道光十五年进士,授编修,迁御史。因灾异上疏数千言,请罢黜枢臣穆彰阿,并下罪己诏,开直谏之路。宣宗嘉其切直。迁给事中。同治初,以中外大臣荐,授河南开归陈许道,历布政使,擢河东总督。
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丹叶下西楼,知君万里愁。钟非黔峡寺,帆是敬亭舟。
山色和云暮,湖光共月秋。天台多道侣,何惜更南游。
楚妃皋女一何多,裳似芙蓉衣芰荷。
几夕霏霏烟霭里,竞窥清浅弄重波。
秦郎百好俱第一,乌丸如漆姿如石。
巧作松身与镜面,借美於外非良质。
潘翁拜跪摩老眼,一生再见三叹息。
了知至鉴无遁形,王家旧物秦家得。
君今所有亦其亚,伯仲小低犹子侄。
黄金白璧孰不有,古锦句囊聊可敌。
睿思殿里春夜半,灯火阑残歌舞散。
自书细字答边臣,万里风尘入长算。
初闻桥山送弓剑,宁知玉碗人间见。
夜光炎炎冲斗牛,会有太史占星变。
人生尤物不必有,时一过目惊老丑。
念子何忍遽磨研,少待须臾图不朽。
明窗净几风日暖,有愁万斛才八斗。
径须脱帽管城公,小试玉堂挥翰手。
八十三岁衰翁,执热也要清风。
此凉来自何处,来自羲之手中。
寒雨飒飒枯树湿,坐卧只多少行立。
青春欲暮急还乡,非关使者徵求急。
欲别上马身无力,去住彼此无消息。
关塞萧条行路难,行路难行涩如棘。
男儿性命绝可怜,十日不一见颜色。

兼旬索句添穷忙,草根唧唧虫鸣霜。尚惭皮陆作唱和,敢与李杜争光芒。

君诗尽纳三万派,山骨??波洋洋。登坛欲来执牛耳,取径故险回羊肠。

林深雾黯蓄幽气,虹见雨霁开晴光。吟从舌端作倔强,写向纸面生低昂。

稍嫌工迟似司马,容我笑傲林泉帝。忆初弭棹同卧起,明朝联臂登高冈。

穿松踏石困俯仰,攀跻中道多徊徨。奇峰忽拔二千尺,快剑磨出莲花铓。

耸身侧足狂叫绝,生平奇境得未尝。三湘七泽旧虽到,却溯洲渚搴孤芳。

黄金荒台感燕士,画栋高阁悲滕王。十年浪走痴已极,游踪脱略失故乡。

星埃大笑一回首,摄衣才谒三高堂。所嗟筋力就疲惫,渐遣兴趣成颓唐。

眼前又当摇落候,蒹葭露白秋苍苍。不知此中有何乐,对尔意气还飞扬。

男儿生涯志未豁,善刀合学疱丁藏。百觚醉汲邻叟瓮,一枕倦寄高僧房。

得道在先成佛后,兹理反覆天应偿。逢人但拜孟东野,去我独惜张文昌。

扶筇缥缈有夙约,肯计盎底无余粮。风波冲冒总为此,子今束书我亦将。

行当长谣答黄竹,不尔妙曲赓红桑。郁郁谁能耐离索,空楼夜雨思连床。

年来万事经眼见,穷达竟分姜与汤。旧游如梦那可说,祇有末路堪评量。

名山业岂异人事,慎勿屑屑耽词章。

朝奉清心自皎然,应将外物比腥膻。诗歌与性相娱乐,声色因丧永弃捐。

有义眷余东野旧,无能留子北窗眠。殷勤为釂陶家酒,更送瓷杯与竹笺。

东风昨夜来乡国,又见阶前吴草青。金锡躅空灵鸟逝,宝珠嗅海毒龙腥。

车轮日出扶桑树,笠盖天倾北极星。我欲东夷访文献,归来中土校全经。

川上女,行踽踽。翠鬓湿轻云,冰肌清溽暑。

霞裾琼佩动春风,兰操蘋心常似缕。却恨征途轻薄儿,笑隔山花问妾期。

妾情清澈川中水,朝暮风波无改时。

子陵江海客,本非沮溺伦。
仁义立奇论,岂果忘吾民?狂奴作故态,飘然归富春。
客星犯帝座,太史奏天文。
故人信符谶,三分等浮云。

穷櫩坐风雨,泥涂寡来辀。曲生不我即,何以宽离忧。

梧桐渐凋落,蛰虫尚喧啾。感时发长叹,怀人动遐愁。

空持菊花咏,怅望楚天秋。

当年搆华居,权燄倾卫霍。地力穷斧斤,天章焕丹雘。

花石拟平泉,川途致兹壑。唯闻丞相焕,肯后天下乐。

我来陵谷馀,山意已萧索。苍生堕颠崖,国破身孰托。

空悲上蔡犬,不返华表鹤。丈夫保勋名,风采照麟阁。

胡为一声钲,聚铁铸此错。回首耒草碑,荒烟掩馀怍。

虽说滦京是帝乡,三时闲静一时忙。驾来满眼吹花柳,驾起连天降雪霜。

东海有贫士,本非希世姿。
独立龙门桐,百尺无旁枝。
中含宫徵音,其外则无奇。
弃置沟渎中,屈辱无不为。
犹然自偃蹇,麒麟安可羁。¤
金甲将军传好梦,铁冠道士寄新书。
我与云长隔异代,翻疑此事太荒虚。

秋气先林薄,郊行得自娱。官河斜抱寺,野舍近通衢。

粥鼓迎人出,畦蔬当砌敷。到来尘虑涤,留客有僧雏。

梅清清入骨,梅贵贵于玉。清贵自贞静,避俗如避毒。

所以坐与卧,多在空山曲。无如空山中,亦少幽人躅。

折梅梅不嗔,咏梅梅欲哭。寄言作诗人,泾清以渭浊。

梅乃真伯夷,耻不食周粟。欲咏宁伐之,可杀不可辱。

雪柱冰车,洪涛日夜轰金铁。真龙撇捩。一战开王业。

突兀康郎,绝顶云明灭。秋风烈。百年红叶。捲尽英雄血。

重叠佳音乐不支,频传飞电到天涯。受恩垂老惭非分,为善无多贵及时。

薄海一家逢运会,同堂五世快期颐。南交正喜歌丰稔,好趁清和进酒卮。

  予观弈于友人所,一客数败,嗤其失算,辄欲易置之,以为不逮己也。顷之,客请与予对局,予颇易之。甫下数子,客已得先手。局将半,予思益苦,而客之智尚有余。竟局数之,客胜予十三子,予赧甚,不能出一言。后有招予观弈者,终日默坐而已。

  今之学者,读古人书,多訾古人之失;与今人居,亦乐称人失。人固不能无失,然试易地以处,平心而度之,吾果无一失乎?吾能知人之失而不能见吾之失,吾能指人之小失而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇,何暇论人哉!

  弈之优劣有定也,一着之失,人皆见之,虽护前者不能讳也。理之所在,各是其所是,各非其所非,世无孔子,谁能定是非之真?然则人之失者未必非得也,吾之无失者未必非大失也,而彼此相嗤无有已时,曾观弈者之不若已!。

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