曹仁宪谨荣寿 其三

斯民何幸使君来,两袖风清济世才。疾苦输情佥志协,闾阎生计上心栽。

鸿都经示童蒙告,鸡斗衅清鼠雀猜。陶冶能将群类铸,南山佳气满蓬莱。

苏衮荣,字子褒,淡水艋舺人,原籍晋江。清同治元年(1862)恩贡,四年(1865)中式乡试,候选内阁中书。
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雕梁燕去,裁诗寄远,庭院旧风流。黄花醉了,碧梧题罢,闲卧对高秋。
繁云破后,分明素月,凉影挂金钩。有人凝淡倚西楼。新样两眉愁。
陌上莺啼细草薰,
鱼鳞风皱水成纹。
江南红豆相思苦,
岁岁花开一忆君。

颇疑风景昔今殊,举目邕江绿似濡。干木踰垣非已甚,子卿持节未全诬。

诗书此日宜高阁,青汗他年岂异图。但许故墟歌麦秀,敢劳新粟润薇枯。

天寒闻落木,叶叶是乡愁。敲窗作风雨,不减去年秋。

何处看春色,江城花鸟繁。射洪一樽罢,骚雅几人存。

日下铜山静,云连赤岸昏。更怜陈正字,零落狱中魂。

杉关关外几分春,已报江干惹战尘。临水自浇三日洒,看花无那百年人。

仙函难访龙韬秘,瑶草谁于御辇亲。暂与风光相蕴藉,巡池杞柳亦芳辰。

谁打玉川门,白绢斜封团月。晴日小窗活火,响一壶春雪。

可怜桑苧一生颠,文字更清绝。直拟驾风归去,把三山登彻。

霜菊娟娟尚有花,萧条厅树暮啼鸦。万竿修竹开侯府,十里青山隐相家。

麋鹿并游谙野性,诗书相对是生涯。冷官自有贫中乐,敢向朱门肉食誇。

田家一簇江南路,草阁柴扉近水开。人背夕阳巫峡去,雁将秋色洞庭来。

女生他人妇,兄死谁养亲。刲股与紾臂,孰仁孰不仁。

相思春树绿,千里亦依依。鄠杜月频满,潇湘人未归。
桂花风半落,烟草蝶双飞。一别无消息,水南车迹稀。

蓬矢桑弧男子事。题柱请缨畴昔志。英雄何必以家为,何节气,何年岁。

遇盏便倾逢枕睡。

何事比来情景异。睡也不成倾不醉。迢迢清夜岁云徂,星欲晦,霜初坠。

爆竹一声心共碎。

华屋共言清净想,长途还作去来缘。
念君阴德有如此,何事春风却短年。

记泷江、吟簪卧阁,何曾莺燕游冶。瘴生黎璧滩声重,每见泪来盈把。

为五马。问十九年前、谁是相怜者。霜朝月夜。有锦鲤双双,寄将愁字,清怨旧罗帕。

人生苦,青鬓顿成衰谢。渐愁未了婚嫁。榕阴蕉冷春寒候,一段离情难写。

烽火下。宁不念、扁舟梦里归来也。枌榆里社。是几许风流,一番憔悴,馀恨在图画。

鼎足才堪角两雄,当年应悔灭重瞳。分羹父子恩犹薄,推食君臣谊岂终。

独有千金酬漂母,曾无一语感滕公。名成自古身当退,没齿休论战伐功。

野景村家好,柴篱夹树身。
牧童眠向日,山犬吠随人。
地僻乡音别,年丰酒味醇。
风光吟有兴,桑麦暖逢春。
一雨连春,东湖涨、蒲萄新绿。湖上路,柳浓花艳,绿围红簇。尘世难逢开口笑,人生待足何时足。况南州高士是西邻,人如玉。
行路唱,谁家曲。悉易感,欢难续。问轩裳於我,有何荣辱。众醉岂容君独醒,出林休恨风摧木。叹惊弦、飞鸟尚知还,安巢宿。

名称大孝世之难,袄絮芦花岂耐寒。宁使一身甘冻死,肯教三子受衣单。

鲜叶流丹似饮醇,盘堆手捧藉相亲。却嗤年少瓠犀女,化尽蛮方乌齿人。

  臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年,天下无事之故。臣以浅陋,误承圣问,迫于日晷,不敢久留,语不及悉,遂辞而退。窃惟念圣问及此,天下之福,而臣遂无一言之献,非近臣所以事君之义,故敢昧冒而粗有所陈。

  伏惟太祖躬上智独见之明,而周知人物之情伪,指挥付托必尽其材,变置施设必当其务。故能驾驭将帅,训齐士卒,外以捍夷狄,内以平中国。于是除苛赋,止虐刑,废强横之藩镇,诛贪残之官吏,躬以简俭为天下先。其于出政发令之间,一以安利元元为事。太宗承之以聪武,真宗守之以谦仁,以至仁宗、英宗,无有逸德。此所以享国百年而天下无事也。

  仁宗在位,历年最久。臣于时实备从官,施为本末,臣所亲见。尝试为陛下陈其一二,而陛下详择其可,亦足以申鉴于方今。伏惟仁宗之为君也,仰畏天,俯畏人;宽仁恭俭,出于自然,而忠恕诚悫,终始如一。未尝妄兴一役,未尝妄杀一人;断狱务在生之,而特恶吏之残扰。宁屈己弃财于夷狄,而终不忍加兵。刑平而公,赏重而信。纳用谏官御史,公听并观,而不蔽于偏至之谗。因任众人耳目,拔举疏远,而随之以相坐之法。盖监司之吏以至州县,无敢暴虐残酷,擅有调发以伤百姓。自夏人顺服,蛮夷遂无大变,边人父子夫妇得免于兵死,之而中国人安逸蕃息,以至今日者,未尝妄兴一役,未尝妄杀一人,断狱务在生之,而特恶吏之残扰,宁屈己弃财于夷狄,而不忍加兵之效也。大臣贵戚、左右近习,莫敢强横犯法,其自重慎,或甚于闾巷之人,此刑平而公之效也。募天下骁雄横猾以为兵,几至百万,非有良将以御之,而谋变者辄败;聚天下财物,虽有文籍,委之府史,非有能吏以钩考,而断盗者辄发;凶年饥岁,流者填道,死者相枕,而寇攘者辄得。此赏重而信之效也。大臣贵戚、左右近习,莫能大擅威福,广私货赂,一有奸慝,随辄上闻;贪邪横猾,虽间或见用,未尝得久。此纳用谏官、御史,公听并观,而不蔽于偏至之谗之效也。自县令京官以至监司台阁,升擢之任,虽不皆得人,然一时之所谓才士,亦罕蔽塞而不见收举者,此因任众人之耳目,拔举疏远,而随之以相坐之法之效也。升遐之日,天下号恸,如丧考妣,此宽仁恭俭,出于自然,忠恕诚悫,终始如一之效也。

  然本朝累世因循末俗之弊,而无亲友群臣之议。人君朝夕与处,不过宦官女子;出而视事,又不过有司之细故。未尝如古大有为之君,与学士大夫讨论先王之法,以措之天下也。一切因任自然之理势,而精神之运有所不加,名实之间有所不察。君子非不见贵,然小人亦得厕其间;正论非不见容,然邪说亦有时而用。以诗赋记诵求天下之士,而无学校养成之法;以科名资历叙朝廷之位,而无官司课试之方。监司无检察之人,守将非选择之吏。转徙之亟既难于考绩,而游谈之众因得以乱真。交私养望者多得显官,独立营职者或见排沮。故上下偷惰取容而已,虽有能者在职,亦无以异于庸人。农民坏于繇役,而未尝特见救恤,又不为之设官,以修其水土之利。兵士杂于疲老,而未尝申敕训练,又不为之择将,而久其疆埸之权。宿卫则聚卒伍无赖之人,而未有以变五代姑息羁縻之俗;宗室则无教训选举之实,而未有以合先王亲疏隆杀之宜。其于理财,大抵无法,故虽俭约而民不富,虽忧勤而国不强。赖非夷狄昌炽之时,又无尧、汤水旱之变,故天下无事,过于百年。虽曰人事,亦天助也。盖累圣相继,仰畏天,俯畏人,宽仁恭俭,忠恕诚悫,此其所以获天助也。

  伏惟陛下躬上圣之质,承无穷之绪,知天助之不可常恃,知人事之不可怠终,则大有为之时,正在今日。臣不敢辄废将明之义,而苟逃讳忌之诛。伏惟陛下幸赦而留神,则天下之福也。取进止。

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