赠安禅勤上人

讵知萧洒吾庐旧,却有高明此寺邻。
水竹迸生刚节老,秋山过抱翠岚新。
惟怜季子归来困,自笑原思久更贫。
深识幽人风义厚,扫轩开榻最相亲。
曾巩
  曾巩(1019年9月30日-1083年4月30日,天禧三年八月二十五日-元丰六年四月十一日),字子固,世称“南丰先生”。汉族,建昌南丰(今属江西)人,后居临川(今江西抚州市西)。曾致尧之孙,曾易占之子。嘉祐二年(1057)进士。北宋政治家、散文家,“唐宋八大家”之一,为“南丰七曾”(曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦)之一。在学术思想和文学事业上贡献卓越。
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少而汲汲皇皇,老犹踽踽凉凉。即今归□□□,□□起瞻四方。

泷水天际来,鼻山地中坼。盘涡几十处,叠溜皆千尺。
直写卷沈沙,惊翻冲绝壁。淙淙振崖谷,汹汹竟朝夕。
人语不自闻,日光乱相射。舣舟始摇漾,举棹旋奔激。
既下同建瓴,半空方避石。前危苦未尽,后险何其迫。
倏闪疾风雷,苍皇荡魂魄。因随伏流出,忽与跳波隔。
远想欲回轩,岂兹还泛鹢.云涯多候馆,努力勤登历。
病竹养经年,生笋大如母。
初番放出林,末番任供口。
欲求五寸围,更听三年後。
萧疏尽椽桷,无复堪作帚。
吾庐适营葺,便可开户牖。
秀色到衣冠,清风荡尘垢。
物生恨失养,养至无不厚。
斧斤日摧剥,阴阳自难救。
闲居玩草木,农圃即师友。
养人如养竹,举目皆孝秀。
凭槛辍繁务,晴光烟树分。中邦均禹贡,上药验桐君。
满径风转蕙,卷帘山出云。锵然玉音发,馀兴在斯文。
几叶凋枫,半篙寒日,傍桥系船。爱洞门深锁,人间福地,双溪分占,天上星躔。破帽敧寒,短鞭敲月,此地经行知几年。空赢得,似沈郎消瘦,还欠诗篇。沙鸥伴我愁眠。向水驿风亭红蓼边。有村醪可饮,且须同醉,溪鱼堪鲙,切莫论钱。笠泽波头,垂虹桥上,橙蟹肥时霜满天。相随否,算江南江北,惟有君闲。

敬亭如静女,姽婳有余态。洞山如道流,吐纳成沆瀣。

阳羡连故鄣,居脽相负戴。地灵草木异,云雾凝叆叇。

尤重罗嶰名,超轶绝流辈。山气夕阳佳,风露非灌溉。

昨赋《绿雪诗》,莽卤乏清裁。名流递赓唱,粲若珠百琲。

髯也实致师,拔戟成一队。白甀题红签,细君自蒸焙。

朝来肯送似,秀色染眉黛。下帘候鱼目,芳瓷露蟾背。

虽复遭水厄,颇亦浇垒块。茶声正瑽琤,竹影交琐碎。

诗成遣长须,聊作三舍退。君当贾余勇,吾衰鼓已再。

献方曾待诏,何事向江干。帝侧无人荐,王门且自安。

青枫连远道,白首寄微官。莫惜囊中秘,淮南欲合丹。

裹剑携书卷。乍销魂、黯然欲别,有情谁遣。樽酒旗亭枫叶乱,朝雨轻尘方泫。

离别话细、春蚕抽茧。望去千峰苍翠合,试蒜山、瓜步潮深浅。

风正和、片帆展。六朝记室名尊显,况金闺、文章大手,群推轮扁。

指点孙郎遗略在,岂似景升豚犬。行色壮、倚闾差免。

到日秋花团竹马,奉兰陵、雄郡君同典。襦裤五,自在剪。

翠弁仙衣下玉廊,修真宫女夜焚香。舒徐有月随莲步,绰约无人见靓妆。

倦游燕市忆炎蒸,裘马翩翩自五陵。书断塞鸿家万里,剑悬寒雨客孤灯。

无媒岂恨黄金尽,卧病翻愁白发增。总为浮名虚小草,莫怜吾啸愧孙登。

官绶飞花使毂丹,腊天行色犯轻寒。持平久奉虞刑恤,宣泽新承汉诏宽。

拥传想逢关吏叹,爱棠还接陜民欢。三堂风物应如旧,公退先寻记字看。

琼海收兵玉帐闲,又移斋舰泝涪湾。
三边形势全凭蜀,四路封疆半是山。
魏将旧闻侵剑阁,汉兵今欲卷函关。
细倾瑞露论西事,想在元戎指顾间。
风卷鱼龙暗楚关,白波沉却海门山。
鹏腾鳌倒且快性,地坼天开总是闲。

古刹中流见,孤高绝世氛。谈经聚螺女,鸣磬起龙君。

江阔涵青汉,窗虚度白云。更看双树外,花雨乱缤纷。

自昔番昜号大邦,不应国士更无双。谁怜人世古今异,惟听僧钟晓暮撞。

叠叠云山连远汉,茫茫烟水接长江。此心守得惺惺法,不待参禅万虑降。

拨云攀磴践莓苔,小憩孤亭四望开。白鹿竟随僧老去,青山依旧我归来。

泉流仍绕千层塔,春到新添几树梅。到此风尘机已息,置身高处即蓬莱。

乾坤沧海功同大,庙貌文章此更神。碑有昌黎千古壮,雨馀罗树万家春。

云边铜鼓声初动,天外金轮色转新。此日负暄心独切,涓埃浑未答皇仁。

方丈门中,了无罅缝。
维摩文殊,相逢鼓笼。
昨夜三更,打失鼻孔。
谱请诸人,各摸索著。

星霜两鬓皤,迢递关河阻。孤馆动归思,芭蕉滴秋雨。

  石门亭在青田县若干里,令朱君为之。石门者,名山者,名山也,古之人咸刻其观游之感慨,留之山中,其石相望。君至而为亭,悉取古今之刻,立之亭中,而以书与其甥之婿王某,使记其作亭之意。

  夫所以作亭之意,其直好山乎?其亦好观游眺望乎?其亦于此问民之疾忧乎?其亦燕闲以自休息于此乎?其亦怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯灭乎?夫人物之相好恶必以类。广大茂美,万物附焉以生,而不自以为功者,山也。好山,仁也。去郊而适野,升高以远望,其中必有慨然者。《书》不云乎:予耄逊于荒。《诗》不云乎:驾言出游,以写我忧。夫环顾其身无可忧,而忧者必在天下,忧天下亦仁也。人之否也敢自逸?至即深山长谷之民,与之相对接而交言语,以求其疾忧,其有壅而不闻者乎?求民之疾忧,亦仁也。政不有小大,不以德则民不化服。民化服,然后可以无讼。民不无讼,令其能休息无事,优游以嬉乎?古今之名者,其石幸在,其文信善,则其人之名与石且传而不朽,成人之名而不夺其志,亦仁也。作亭之意,其然乎?其不然乎?

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