宿云低迥盖，残月上虚轮。幸此承恩洽，聊当故乡春。
万转愁成系肠线。所嗟不及风女星，一年一度得相见。
老母别爱子，少妻送征郎。血流既四面，乃亦断二肠。
不愁寒无衣，不怕饥无粮。惟恐征战不还乡，
母化为鬼妻为孀。
金函秘实籙，奉之如高真。
谓子有仙志，兴言一相示。
叩头鸣天鼓，玉书粲然异。
白云引轻素，朱丝闻灵篇。
题云天实岁，传于任凤仙。
兵火换九州，于兹三百年。
非有灵物持，此书安得全。
绿字起龙蛇，丹文挂星斗。
六甲当奉行，百神乃奔走。
密密天上语，忽忽人间有。
与君置青山，解冠松桂间。
服此上清籙，上清庶可攀。
无为尘土中，草草凋朱颜。
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？
吾于是益有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”
春在梅梢月柳梢，红阑屈曲影相交。别开待阙鸳鸯社，不愿鸠居占鹊巢。
雨花台畔访紫荆。匹练大江横。钟山紫翠斜阳外，虬龙影、几阵松声。
曾共庐山高衲，小楼明月吹笙。
短筇重过石头城。怀旧不胜情。徵君旧刹栖霞寺，梧桐老、白鹤相迎。
为道二乡居士，来寻三影先生。
征南开府最能文，春雁归时一札闻。纵使郢中歌是雪，风流谁更似王君。
白苧秋衫自纺成，十年簪髻嫁时荆。愧因买药金珠尽，浪负人间侠女名。
往来庠序思悠悠，世德清芬孰与俦。乡校几筵垂百祀，名山俎豆永千秋。
东林兴废悲殊劫，南国风骚续古愁。幸有耳孙绳祖武，相期当道骋骅骝。
