欲倩雕弧落新雁，足间寻觅子卿书。
人间无处著此景，付与长庚作肺肠。
长庚乘风无天宇，明窗万卷饱今古。
笔端著处皆春容，文墨林中三角虎。
只今声价高云烟，要辙故应岁九迁。
便当折槛追家世，与国同休亿万年。
帝车回旋统幅员，南海北海无中边。
海陵餫饷至领颛，龙骧万斛谁开先。
神人手执鲸鲵鞭，朝发扶桑暮咸渊。
清明风生五两悬，不周风起人南还。
炮云不作飏不颠，神灯在天大珠圆。
帝曰开府其区堧，出台入省居才贤。
将军来自西子阗，高明大屋重翚骞。
十风五雨熟大田，天仓如泉积陈身。
武夫翼艘挟飞仙，天人交赞利万全。
漕臣奏功帝曰然，囷星煌煌千万年。
山中白云白于月，山中美人清且洁。一窝小小在云深，高卧白云如卧雪。
朝煮云为食，暮剪云为衣。美人不耒亦不机，长年饱暖无寒饥。
下视尘界如污渠。我愿山中人，暂舍山中窝，乘彼白云游上都。
相随红云捧帝座，手招天上青云徒。共为霖雨遍寰区，要见满眼黄云铺，要听满耳歌唐虞。
此时还山寻故吾，收敛神功寂如无。吁嗟白云之窝名不磨。
诏书飞下紫微天，太傅仍兼将相权。入总夔龙陪帝舜，出为叔虎佐周宣。
西北旌旗腾杀龙，东南海岳静烽烟。功高带砺归朝日，圣主垂衣亿万年。
禁中麻出满寰瀛。簪裾尽过前贤贵，门馆仍叨旧学荣。
看著凤池相继入，都堂那肯滞关营。
瓮盎日夜至，长满莫可涯。
天旱不知竭，众流起黄埃。
淘绠乾未定，能使沴气开。
庙祠失根柢，故老奠酒杯。
蚕民咒枣栗，千斤意徘徊。
儿童惯冷暖，预知春秋来。
临之鉴须眉，方鉴无煤炲。
窟穴若喉吭，我疑吐云雷。
何当鞭蜃螭，与国驱旱灾。
郑子玄者，丘长孺父子之文会友也。文虽不如其父子，而质实有耻，不肯讲学，亦可喜，故喜之。盖彼全不曾亲见颜、曾、思、孟，又不曾亲见周、程、张、朱，但见今之讲周、程、张、朱者，以为周、程、张、朱实实如是尔也，故耻而不肯讲。不讲虽是过，然使学者耻而不讲，以为周、程、张、朱卒如是而止，则今之讲周、程、张、朱者可诛也。彼以为周、程、张、朱者皆口谈道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍讲道德，说仁义自若也；又从而哓哓然语人曰：“我欲厉俗而风世。”彼谓败俗伤世者，莫甚于讲周、程、张、朱者也，是以益不信。不信故不讲。然则不讲亦未为过矣。
黄生过此，闻其自京师往长芦抽丰，复跟长芦长官别赴新任。至九江，遇一显者，乃舍旧从新，随转而北，冲风冒寒，不顾年老生死。既到麻城，见我言曰：“我欲游嵩少，彼显者亦欲游嵩少，拉我同行，是以至此。然显者俟我于城中，势不能一宿。回日当复道此，道此则多聚三五日而别，兹卒卒诚难割舍云。”其言如此，其情何如？我揣其中实为林汝宁好一口食难割舍耳。然林汝宁向者三任，彼无一任不往，往必满载而归，兹尚未厌足，如饿狗思想隔日屎，乃敢欺我以为游嵩少。夫以游嵩少藏林汝宁之抽丰来嗛我；又恐林汝宁之疑其为再寻己也，复以舍不得李卓老，当再来访李卓老，以嗛林汝宁：名利两得，身行俱全。我与林汝宁几皆在其术中而不悟矣；可不谓巧乎！今之道学，何以异此！
由此观之，今之所谓圣人者，其与今之所谓山人者一也，特有幸不幸之异耳。幸而能诗，则自称曰山人；不幸而不能诗，则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知，则自称曰圣人；不幸而不能讲良知，则谢却圣人而以山人称。展转反复，以欺世获利。名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬。夫名山人而心商贾，既已可鄙矣，乃反掩抽丰而显嵩少，谓人可得而欺焉，尤可鄙也！今之讲道德性命者，皆游嵩少者也；今之患得患失，志于高官重禄，好田宅，美风水，以为子孙荫者，皆其托名于林汝宁，以为舍不得李卓老者也。然则郑子玄之不肯讲学，信乎其不足怪矣。
且商贾亦何可鄙之有？挟数万之赀，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。然必交结于卿大夫之门，然后可以收其利而远其害，安能傲然而坐于公卿大夫之上哉！今山人者，名之为商贾，则其实不持一文；称之为山人，则非公卿之门不履，故可贱耳。虽然，我宁无有是乎？然安知我无商贾之行之心，而释迦其衣以欺世而盗名也耶？有则幸为我加诛，我不护痛也。虽然，若其患得而又患失，买田宅，求风水等事，决知免矣。
