国人先咏衮衣诗。华星却复文昌位，别鹤重归太乙池。
想到金闺待通籍，一时惊喜见风仪。
直写卷沈沙，惊翻冲绝壁。淙淙振崖谷，汹汹竟朝夕。
人语不自闻，日光乱相射。舣舟始摇漾，举棹旋奔激。
既下同建瓴，半空方避石。前危苦未尽，后险何其迫。
倏闪疾风雷，苍皇荡魂魄。因随伏流出，忽与跳波隔。
远想欲回轩，岂兹还泛鹢.云涯多候馆，努力勤登历。
我爱山居好，蔬畦间莳花。笕泉归爨舍，篝火乞邻家。
茁嫩猫头笋，焙芳雀舌茶。野人曾拜号，何用给黄麻。
万缘不挂一丝头，对客懒饶三寸舌。
问吾道，秧田泼绿农夸好。
问吾禅，烟林噪晚声未闻。
无端外国人瞒我，插片木头讨甚麽。
吃盏粗茶送出门，海山啼断催归鸟。
悄茜桃蹊北，萧椮竹坞深。不堪秋夜永，风雨助悲吟。
长林欲静风不息，谁家母子俱头白。闻君奉母海外还，使我悠然生喜色。
君家有母世所无，生年二十鸾镜孤。呱呱黄口始匍匐，高堂尚有翁与姑。
况经丧乱兼寇贼，绸缪牖户多艰虞。孝养能成义能教，俾君卓立恢弘图。
海潮之东朱厓北，虎皮高坐为师儒。板舆迎母就官舍，薄禄聊作反哺乌。
母为喜慰开一笑，苍天不负吾区区。解簪脱珥置学产，琼人勒石婺山隅。
春秋献祝皆俎豆，自兹庙食终不渝。五十年来冰雪操，三千里外舟车途。
鲸波鹏浪往复返，鬼神呵护良非诬。瑶池青鸟会献果，丹山小凤还将雏。
有司褒异表节行，闾里传述为楷模。呜呼，君家有母世所无，人间宁得此丈夫。
朝云四集，日夕布散。素景垂光，明星有烂。肃肃翔鸾，雍雍鸣雁。
今我不乐，岁月其晏。姜叟毗周，子房翼汉。应期佐命，庸勋静乱。
身用功显，德以名赞。世无曩事，器非时干。委命有□，承天无怨。
嗟尔君子，胡为永叹。
多时海上日光催，犹道千山雨未开。总被浮云能障断，龙沙不见翠华回。
贫贱不可久，志士思远行。登堂拜母氏，殷殷询所经。
心知去无期，强言计归程。驱马出里门，渐见井邑更。
挥手谢宾友，欲以致中情。心牵慈母爱，哽咽难为声。
儿生老乡闾，身世终何成。庶几取令望，归以为亲荣。
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：
蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
