采莲曲二首

清晓去采莲,莲花带露鲜。
溪长须急桨,不是趁前船。

  萧德藻,南宋诗人。字东夫,自号千岩老人。闽清(今属福建)人。生卒年不详。绍兴二十一年(1151)进士。初任尤川县丞,后为湖北参议,再调湖州乌程令。因爱当地山水之美,遂移家乌程,住县中屏山,其地有千岩之胜,所以自号“千岩老人”,表示归隐不仕。

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空中万鹤舞盘旋,飞向西天只树园。
一幅缯绡包宇宙,连城珪璧委郊原。
冰笳莫弄两三曲,铁甲犹联百万屯。
痛癢不知惟党二,至今浪有姓名存。
弹铗西来路。记匆匆、经行十日,几番风雨。梦里寻秋秋不见,秋在平芜远树。雁信落、家山何处?万里西风吹客鬓,把菱花、自笑人如许。留不住、少年去。
男儿事业无凭据。记当年、悲歌击楫,酒酣箕踞。腰下光芒三尺剑,时解挑灯夜语。谁更识、此时情绪?唤起杜陵风月手,写江东渭北相思句。歌此恨,慰羁旅。

漠漠馀香著草花,森森柔绿长桑麻。池塘水满蛙成市,门巷春深燕作家。

忠信于人最有情,平居非是鬼神轻。
何须只在江湖上,患难切身然后行。
寄语玉柯贤太守,万间精舍有诗盟。
迩来曾践斯言否,此事须公剧力成。
行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首,身外谁知事几重。
此别不能为后约,年华相似逼衰容。
水流花落叹浮生,又伴游人宿杜城。
还似昔年残梦里,透帘斜月独闻莺。

昔人颜子渊,于道实心冥。一窥太山练,遂尔销神形。

乃知元气钟,厚薄良径庭。钱翁志圣学,仰钻无时停。

苦行类攻玉,雄谈如建瓴。頖宫何煌煌,三十荐明经。

四十歌鹿鸣,五十对虞廷。彳亍郎署间,拮据不遑宁。

真宰欲佚之,为汝匣青萍。闲放霅溪棹,或酺若下醽。

有时深玄观,有时称独醒。七帙古已稀,况乃加十龄。

宛然两颧红,上映双眉青。劲翮凌秋空,修鳞纵大溟。

翁曰毋云尔,我欲固吾扃。不见卫武公,大耋勤箴铭。

逸宕散真我,多思凿性灵。余有天一浆,湛然殊清泠。

当此陶唐世,为翁灌千蓂。

尽日山行不厌迟,肩舆随处爱秋溪。路回忽见江头县,风景清幽兴不迷。

鲸海遥通一水长,沧波深处石为梁。
平铺碧甃连驰道,倒泻银河入苑墙。
晴绿乍添垂柳色,春流时泛落花香。
微茫迥隔蓬莱岛,不放飞尘入建章。
铨省承新渥,词垣访旧阴。
颓波回万折,断岸立千寻。
祗谓人犹已,那思昔异今。
时清犹愤死,天地是知心。

数枝姑射斗婵娟,疏影分明不夜天。散却广寒宫里桂,春光长满玉堂前。

浮云薄处ㄔ胧日,白鸟明边隐约山。妆楼倚遍泪空弹,凝望眼,君去几时还?
沈腰易瘦衣宽褪,潘鬓新皤镜怕看。月明千里报平安,音信悭,归梦绕巫山。
落落功名鬓早斑,蹉跎心事十年间。
看来只合归湖上,渔钓丛中尽日闲。
深林已生宿雾,远树犹带斜晖。
犬吠邻家社散,鸡栖学舍儿归。

闻道不嫌晚,悟了莫悠悠。遇时不炼,今生乌兔恐难留。

些子乾坤简易,不问在朝居市,达者尽堪修。火候无斤两,大药本非遥。

守旁门,囚冷屋,望升超。迷迷相授,生死不相饶。未识先天一气,孰辨五行生克,不向眼前求。

试道工夫易,福薄又难消。

昏黄渐翳风林色,树杪明星耿欲光。稍觉倾愁在何汉,略随残吹下城墙。

忧时天意春无信,绝塞军声夜有霜。独向清宵悲宿府,晚来砧杵动苍茫。

秘书行处有歌钟,身在名园锦绣丛。
试问高吟梁苑雪,何如共快楚台风。
人鸥不去机方息,鱼我相忘乐未穷。
待得芙蓉濯云锦,弄花翻水与君同。

元宵节近,盼银花火树。暗逐香尘定无数,奈宵来,只是雨雨风风。

偏搅得,好景都无觅处。

今番宜痛饮,属付东君,代把春光略留住。试问百年中,一点韶华,能禁得,几回孤负。

酒醒后,微听柳梢头,却是一声声,不如归去。

  世人之所共嗜者,美饮食,华衣服,好声色而已。有人焉,自以为高而笑之,弹琴奕棋,蓄古法书图画。客至,出而夸观之,自以为至矣。则又有笑之者曰:“古之人所以自表见于后世者,以有言语文章也,是恶足好?”而豪杰之士,又相与笑之,以为士当以功名闻于世,若乃施之空言,而不见于行事,此不得已者之所为也。而其所谓功名者,自知效一官,等而上之,至于伊、吕、稷、契之所营,刘、项、汤、武之所争,极矣。而或者犹未免乎笑,曰:“是区区者曾何足言,而许由辞之以为难,孔丘知之以为博。”由此言之,世之相笑,岂有既乎?

  士方志于其所欲得,虽小物,有弃躯忘亲而驰之者。故有好书而不得其法,则椎心呕血几死而仅存,至于剖冢斫棺而求之。是岂声、色、臭、味足以移人哉。方其乐之也,虽其口,不能自言,而况他人乎?人特以己之不好,笑人之好,则过矣。

  毗陵人张君希元,家世好书,所蓄古今人遗迹至多,尽刻诸石,筑室而藏之,属余为记。余,蜀人也。蜀之谚曰:“学书者纸费,学医者人费。”此言虽小,可以喻大。世有好功名者,以其未试之学,而骤出之于政,其费人岂特医者之比乎?今张君以兼人之能,而位不称其才,优游终岁,无所役其心智,则以书自娱。然以余观之,君岂久闲者,蓄极而通,必将大发之于政。君知政之费人也甚于医,则愿以余之所言者为鉴。

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