送杨少尹序

　　昔疏广、受二子，以年老，一朝辞位而去。于是公卿设供帐，祖道都门外，车数百辆；道路观者，多叹息泣下，共言其贤。汉史既传其事，而后世工画者，又图其迹，至今照人耳目，赫赫若前日事。

　　国子司业杨君巨源，方以能诗训后进，一旦以年满七十，亦白相去，归其乡。世常说古今人不相及，今杨与二疏，其意岂异也？

　　予忝在公卿后，遇病不能出，不知杨侯去时，城门外送者几人，车几辆，马几匹，道旁观者，亦有叹息知其为贤与否；而太史氏又能张大其事为传，继二疏踪迹否，不落莫否。见今世无工画者，而画与不画，固不论也。

　　然吾闻杨侯之去，相有爱而惜之者，白以为其都少尹，不绝其禄。又为歌诗以劝之，京师之长于诗者，亦属而和之。又不知当时二疏之去，有是事否。古今人同不同，未可知也。

　　中世士大夫，以官为家，罢则无所于归。杨侯始冠，举于其乡，歌《鹿鸣》而来也。今之归，指其树曰：“某树，吾先人之所种也；某水、某丘，吾童子时所钓游也。”乡人莫不加敬，诫子孙以杨侯不去其乡为法。古之所谓乡先生没而可祭于社者，其在斯人欤？其在斯人欤？

译文

注释

　　第一自然段为第一部分，介绍汉代二疏年老辞位的典故，处处为后文的对照设伏。疏氏权侄的事迹无疑是很多的，但作者只突出了两点：一是年老及时告退；二是其行动得到了人们的充分理解和肯定，不仅送行场面热烈，连路旁的观众也共盲其贤，汉史既传其事，后世工画者又图其迹，所以至今照人耳目。

　　第二、三、四自然段为第二部分，从与二疏对比的角度写杨君告老归乡。先肯定其同，再展示其异。杨君和二疏一样，也是年满七十，即主动求归，这是二者相同之处。作者首先肯定其同，不仅是为了提高杨君的地位，突出他归乡的意义，而且也是为了批驳“古今人不相及”这个当时颇为流行的错误观点。作者是一个儒家道统论者，并以道统的继承者自居，到处鼓吹先圣先王之道。他认为七十而致仕，归老乡里，这也是儒家道统的一种表现。杨君与二在这方面的一致，正好说明儒家道统可以继承，是对“古今人不相及”这个观点的最好驳斥。杨君告老归乡的行为既然可以和二疏媲美，那么他就应该得到人们同样的理解和赞扬，可实际情况却完全两样。杨君去时，既没有看到热烈的送行场面，也没有听到发自内心的赞扬，史既不传其事，图其迹的画当然就更谈不上了。丞相虽有爱惜之心，告之于朝，为其邑少尹，不绝其禄，又为歌诗以动之，京师的诗友，也相属而和，这些似乎可以减少一点冷落。但是，他们诗歌的主旨都落在那个“劝”字上。无非是动其继续为官，不归其乡罢了。可见他们都为“以官为家”的时尚所束缚，并没有真正了解杨君的志趣，没有真正理解杨君此行的意义，他们并不是杨君真正的知音。正因为如此，所以作者在篇末才发出出了那么深沉的感叹。

　　最后一段第三部分，直接摹写杨君的归乡情趣，点明杨君告老归乡的意义。这段文字不长，但内容丰富。作者先用“中世士大夫以官为家，罢则无所于归”的不良现象作反衬，意在突出杨君告老归乡的意义。这儿的“中世”应该理解为中世以来，而且主要是影射当时的官场。有人说，不去其乡，这在唐代属“本等之常事”。就科举制度而言，年老致仕归乡，应该是本等常事，但中国的官场历来都是原则归原则，行动归行动。像杨巨源这样按例归乡的官员很可能还是凤毛麟角。唯其稀少，才觉得珍贵，唯其稀少，才值得大力提倡。作者之所以如此热心地宣扬杨君的事迹，其用意大概就在此吧。接着作者又补写一句杨君初出仕的情景，说他是刚成年就离开了家乡，这可能是为了突出他对故乡的深厚感情。最后，作品以深沉的感慨作结“古之所谓‘乡先生没而可祭于社’者，其在斯人欤！其在斯人欤！”这是对杨君的高度赞扬，也是对世风日下的无穷感叹。

　　文中把杨辞职归乡的情景跟历史上有名的二疏具体进行比较，从而突出了杨巨源思想品德之美。写作注意前后照应，富于变化，并且反复咏叹，言婉情深，作者的思想感情灼然可见。

白露点珠，明河生浪，秋光看又一半。翠衾知夜永，清梦冷孤馆。

南楼数声过雁，西池桂花零乱。岁序如何，江山若此，赢得鬓霜满。

伤心谩回愁眼，见蛩吟蔓草，萤度荒疃。泪随黄叶下，事逐浮云散。

沧波滚滚东流去，问谁是、登楼王粲。菊绽篱边，赋归来恐晚。

三晋阸河山，登览苦不畅。我欲西之秦，潜身睨霸王。

一朝得李生，词坛出飞将。撝呵斗极回，含吐黄河涨。

上论周汉初，规模迭开创。以及文章家，流传各宗匠。

道术病分门，交游畏流宕。朋党据国中，雌黄恣腾谤。

吾道贵大公，片言折邪妄。论事如造车，欲决南辕向。

观人如列鼎，欲察神奸状。稍存俞咈词，不害千喁唱。

君无曲学阿，我弗当仁让。更读诗百篇，陡觉神采壮。

先我入深岩，嵚崟剖重嶂。高披地络文，下挈竺乾藏。

大气橐山川，雄风被边障。泚笔作长歌，临岐为余贶。

自哂同坎蛙，难佐北溟浪。惟此区区怀，颇亦师直谅。

窃闻关西士，自昔多风尚。豁达贯古今，然诺坚足仗。

如君复几人，可惬平生望。东还再见君，床头倒春酿。

玉帝投宝坛，上清为辟易。高真辞牒去，收奏不遑食。

云司转阶例不卑，藩参臬副皆所宜。君今出守古僰国，过峡万里天之涯。

众为君忧君独喜，负利要自盘根施。我知作郡得专政，岂是唯唯因人为。

叙封况闻广九邑，其民既远杂以夷。凿牙穿耳固顽犷，抚之恩信当怀来。

诗书更欲变咮离，文翁之任非君谁。荔支初红五马到，江山亦为人增奇。

山谷老人有笋赋，读赋食笋君还知。苦而有味可喻大，历难作事惟其时。

摇青曳绿汴河边，浓比征袍色更鲜。谩有柔条千万缕，如何不解系郎船。

明月如轮碾金殿，蒙蒙玉露垂深院。万里高天无片云，凤凰城阙分明见。

此时禁庭人影稀，但听铜龙下银箭。忽然天乐来九霄，耳边仿佛闻箫韶。

步辇从容出复道，华灯的皪明春宵。赭黄盘龙覆御榻，羽林排列皆腾骁。

便殿前头竿百丈，彩绳高系青天上。银花火树齐开张，珠斗明星尽奔放。

金鹅赤凤无不有，玉女仙人各奇状。云中宝塔何嵯峨，海上蜃楼起烟浪。

更有奇花次第悬，千枝堕地生金莲。火山吞吐走日月，急如万弩离箭弦。

爆竹声中作霹雳，又如铁马攻战相回旋。夜静笙歌转清彻，两傍侍臣时叫绝。

一回花放乐一阕，此曲人间岂能窃？何意书生按拍听，果然妙舞《霓裳》月。

羽骑传呼催返驾，钟鼓楼前已三下。飘若浮云风雨过，万点灯花一时谢。

独倚危栏似梦中，月影沉沉转台榭。

仙去人间有故亭，四山林竹郁青青。隐居真诰传千古，玉局丹文役万灵。

白鹤归来人换世，黄云翔集夜充庭。步虚声转松风响，思掬岩泉洗耳听。

古镜堕井文字缺，铜腥已尽菱半折。拾来直置玉几旁，斑驳坭中认磨灭。

今人得镜忆古时，照来镜发已如丝。此镜开元龙脑铸，宋家宰相行照见。

是时天子传绀殿，三十六宫一日遍。今人不同古人心，古人那似今人面。

免月会缺还复圆，此镜半面那可存。从今镜水不镜镜，不如还镜古井眠。

雨过暗闻香，凌波试淡妆。珊珊仙袂冷，鸥梦伴银塘。