杂诗

下竺山前打一遭,丁宁门子看溪桥。
恐惊绕磵梅花落,莫遣行人语笑高。

  葛天民,字无怀,越州山阴(浙江绍兴)人,徙台州黄岩(今属浙江)曾为僧,,字朴翁,其后返初服,居杭州西湖。与姜夔、赵师秀等多有唱和。其诗为叶绍翁所推许,有《无怀小集》。

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闻说居官睡,千峰近九疑。
合流皆楚水,高石半唐碑。
香草寒犹录,清猿夜更悲。
其中多隐者,君去得逢谁。
梅花不清是水清,最是一枝溪上横。
梅花不明是雪明,冻折老梢飘碎琼。
梅花不暗是雨暗,隔篱和雨粘珠糁。
梅花不淡是烟淡,烟锁江村烟惨惨。
梅花不枯是霜枯,霜后不俗霜前粗。
梅花不瘦是月瘦,月下徘徊孤影峭。
梅花不寒是风寒,落英飞上玉阑干。
梅花不湿是露湿,冷蕊含羞晓呜唈。
雪明偏见梅花魂,笔下六花堆烂银。
水清偏见梅花骨,笔下一溪寒浸月。
烟淡偏见梅花情,笔下一片黄昏晴。
雨晴偏见梅花貌,笔下娉婷向人笑。
月瘦偏见梅花真,笔下蟾蜍弄早春。
霜枯偏见梅花操,笔下飞霜送春耗。
露湿偏见梅花奇,笔下冷蕊垂百琲。
风寒偏见梅花意,笔下萧骚夺云气。
有人身心似梅花,写出清浅与横斜。
补之若见亦惊嗟,机杼迥然别一家。
繁处不繁简处简,雪迷晓色月迷晚。
更得一些香气浮,阳春总在君笔头。
杨柳千条送马蹄,北来征雁旧南飞。客中谁与换春衣。
终古闲情归落照,一春幽梦逐游丝。信回刚道别多时。

涂中岁遒尽,江影暮澄凝。柏酒惟宗武,河梁似李陵。

问津田叟傲,捩柂长年能。系缆才沙觜,人家已上灯。

作亭临河河水浑,草树绕屋啼鸟闻。梦回枕上彭城雨,目送檐间芒砀云。

归来黄菊有佳色,坐老青山无垢氛。但愿尊中长得酒,曲阿莫问旧参军。

青山逶迤如北固,山下彷佛京口树。茅堂花蹊三月暮,萋萋旧草春游路。

一从画师扫烟墨,客堂日夜流江色。江色依微带瓮城,游子归魂逗南北。

森沈径易迷,搘筇为徘徊。
何处春光多,时登百花台。
主人澹无情,林花为谁开。

邂逅京华忆昔时,匆匆长恨遽暌离。重来只有声音在,两鬓萧萧各欲丝。

一作班荆别,秋风几度凉。论文隔尊俎,得句梦池塘。

岁晚思倾盖,情亲比陟冈。若为生羽翼,千里到君旁。

少年爱春日,羯鼓闹春盘。一自不家食,春盘岁岁閒。

繄圣道之高妙兮,一贯万以无遗。自参赐之既远兮,何唯诺之声希。

纷世儒之左见兮,犹夜行之未曙。伟程朱之正学兮,揭太阳于寰宇。

闻夫君之蚤岁兮,尝执经于康斋。溯遗绪之渺渺兮,日窥伺乎圣涯。

谓力行之有功兮,恶虚谈之无益。饬内外以交修兮,庶守尺而得尺。

肆辩博以誇诞兮,匪予拙之不能。无实地以为据兮,竟何恃而有成。

顾天理之粹精兮,寓人事之粗浅。惟粗浅之既得兮,乃粹精之可见。

究君学之所至兮,虽浅深予有未知。考君学之所向兮,得正路亦又何疑。

计积累之不已兮,当日跻乎远大。恨岁月之不延兮,欲深造而未艾。

绿树兮沉沉,寒江兮水深。美人兮不来,泣下兮沾襟。

远赙兮君屋,生刍兮一束。冥漠兮有知,鉴我兮衷曲。

班荆阙里笑相看,宝马金羁识汉官。别去梅花江上老,秋来明月梦中寒。

词臣寂寞犹鸳列,隐客疏狂自鹖冠。传道桥门悬绛帐,五更经术首登坛。

圣主题华旦,熊罴百万强。兵行从纪律,敌溃自奔忙。

百谷朝沧海,群阴畏太阳。黎民欢仰德,万国喜观光。

尧舜规模远,萧曹筹策长。巍然周礼乐,盛矣汉文章。

神武威兼德,徽猷柔济刚。自甘头戴白,误受诏批黄。

我道将兴启,吾侪有激昂。厚颜悬相印,否德忝朝纲。

佐主难及圣,为臣每愿良。翠华来北阙,黄钺讨南疆。

明德传双叶,宽仁洽万方。九服无不轨,四海愿来王。

兵革虽开创,诗书何可忘。洪恩浮晓露,严令肃秋霜。

符应千龄运,功垂万世昌。绵绵延国祚,烨烨受天祥。

多士咸登用,群生无败戕。此行将告老,松菊未全荒。

小雨濛濛润土膏,谷风习习不惊条。晨烟半湿低平野,春水初生没断桥。

已见鹅黄匀柳麦,更看檀紫上榆椒。从今乐事知相继,栉比云平看陇苗。

短发白已尽,寒花黄到今。
秋清山见骨,年老树留心。
独鹤离骚怨,虚泉大雅音。
冥鸿不知处,引睇暮云深。
穷巷满春泥,松醪特为携。
谁怜子桑户,自恼太常妻。
蜗篆苔纹厚,蚕眠薤叶齐。
颓然聊取适,相送及鸡栖。
叹息中兴后,斯文一发如。
废兴天有命,用舍道何疏。
太史遗风在,南翁绝学馀。
君王欲尧舜,安得赋归欤。

昔为郡下客,曾借水边居。秋水月为昼,春风花作庐。

黄云万里秋有成。村村酒熟家家迎。封羊赛社人未醒。

醉后鼓腹歌升平。欣然同乐仓满盈。

  昔予游庐山,见隐者焉。为予言性命之理曰:“性犹日也,身犹月也。”予疑而诘之,则曰:“人始有性而已,性之所寓为身天始有日而已,日之所寓为月。日出于东,方其出也,万物咸赖焉:有目者以视,有手者以执,有足者以履。至于山石草木,亦非日不遂。及其入也,天下黯然,无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓,则有盈阙,一盈一阙者月也。惟性亦然,出生入死,出而生者未尝增也,入而死者未尝耗也,性一而已。惟其所寓,则有死生,一生一死者身也。虽有生死,然而死此生彼,未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之,故日出于卯谓之命,月之所在谓之身。日入地中,虽未尝变,而不为世用复出于东,然后物无不睹,非命而何?月不自明,由日以为明。以日之远近为月之盈阙,非身而何?此术也,而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”

  予异其言,而志之久矣。筑室于斯,辟其东南为小轩,轩之前廓然无障,几与天际。每月之望,开户以须月之至。月入吾轩,则吾坐于轩上,与之徘徊而不去。一夕,举酒延客,道隐者之语,客漫不喻,曰“吾尝治术矣,初不闻是说也。”予为之反复其理,客徐悟曰:“唯唯。”因志其言于壁。

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