葛天民,字无怀,越州山阴(浙江绍兴)人,徙台州黄岩(今属浙江)曾为僧,,字朴翁,其后返初服,居杭州西湖。与姜夔、赵师秀等多有唱和。其诗为叶绍翁所推许,有《无怀小集》。
涂中岁遒尽,江影暮澄凝。柏酒惟宗武,河梁似李陵。
问津田叟傲,捩柂长年能。系缆才沙觜,人家已上灯。
邂逅京华忆昔时,匆匆长恨遽暌离。重来只有声音在,两鬓萧萧各欲丝。
繄圣道之高妙兮,一贯万以无遗。自参赐之既远兮,何唯诺之声希。
纷世儒之左见兮,犹夜行之未曙。伟程朱之正学兮,揭太阳于寰宇。
闻夫君之蚤岁兮,尝执经于康斋。溯遗绪之渺渺兮,日窥伺乎圣涯。
谓力行之有功兮,恶虚谈之无益。饬内外以交修兮,庶守尺而得尺。
肆辩博以誇诞兮,匪予拙之不能。无实地以为据兮,竟何恃而有成。
顾天理之粹精兮,寓人事之粗浅。惟粗浅之既得兮,乃粹精之可见。
究君学之所至兮,虽浅深予有未知。考君学之所向兮,得正路亦又何疑。
计积累之不已兮,当日跻乎远大。恨岁月之不延兮,欲深造而未艾。
绿树兮沉沉,寒江兮水深。美人兮不来,泣下兮沾襟。
远赙兮君屋,生刍兮一束。冥漠兮有知,鉴我兮衷曲。
圣主题华旦,熊罴百万强。兵行从纪律,敌溃自奔忙。
百谷朝沧海,群阴畏太阳。黎民欢仰德,万国喜观光。
尧舜规模远,萧曹筹策长。巍然周礼乐,盛矣汉文章。
神武威兼德,徽猷柔济刚。自甘头戴白,误受诏批黄。
我道将兴启,吾侪有激昂。厚颜悬相印,否德忝朝纲。
佐主难及圣,为臣每愿良。翠华来北阙,黄钺讨南疆。
明德传双叶,宽仁洽万方。九服无不轨,四海愿来王。
兵革虽开创,诗书何可忘。洪恩浮晓露,严令肃秋霜。
符应千龄运,功垂万世昌。绵绵延国祚,烨烨受天祥。
多士咸登用,群生无败戕。此行将告老,松菊未全荒。
昔予游庐山,见隐者焉。为予言性命之理曰:“性犹日也,身犹月也。”予疑而诘之,则曰:“人始有性而已,性之所寓为身天始有日而已,日之所寓为月。日出于东,方其出也,万物咸赖焉:有目者以视,有手者以执,有足者以履。至于山石草木,亦非日不遂。及其入也,天下黯然,无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓,则有盈阙,一盈一阙者月也。惟性亦然,出生入死,出而生者未尝增也,入而死者未尝耗也,性一而已。惟其所寓,则有死生,一生一死者身也。虽有生死,然而死此生彼,未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之,故日出于卯谓之命,月之所在谓之身。日入地中,虽未尝变,而不为世用复出于东,然后物无不睹,非命而何?月不自明,由日以为明。以日之远近为月之盈阙,非身而何?此术也,而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”
予异其言,而志之久矣。筑室于斯,辟其东南为小轩,轩之前廓然无障,几与天际。每月之望,开户以须月之至。月入吾轩,则吾坐于轩上,与之徘徊而不去。一夕,举酒延客,道隐者之语,客漫不喻,曰“吾尝治术矣,初不闻是说也。”予为之反复其理,客徐悟曰:“唯唯。”因志其言于壁。