珂声未驻门，兰气先入室。沉疴不冠带，安得候蓬荜。
清扬去莫寻，离念顷来侵。雀栖高窗静，日出修桐阴。
枕上忆君子，悄悄唯苦心。
首衔西山麓，尾挂东海岸。
中开哆箕毕，末路牵一线。
却顾汝漠平，南来独飞雁。
居民异风气，自古习耕战。
上论召公奭，礼乐比姬旦。
次称望诸君，术略亚狐管。
子丹号无策，亦数游侠冠。
割弃何人斯，腥臊久不澣。
哀哉汉唐余，左衤任今已半。
玉帛非足云，子女罹蹈践。
区区用戎索，久尔縻郡县。
従来帝王师，要在侮亡乱，攻坚甚攻玉，乘瑕易冰泮。
中原但常治，敌势要自变。
会当挽天河，洗此生齿万。
画笔善状物，长于运丹青。丹青入巧思，万物无遁形。
诗画善状物，长于运丹诚。丹诚入秀句，万物无遁情。
诗者人之志，言者心之声。志因言以发，声因律而成。
多识于鸟兽，岂止毛与翎。多识于草木，岂止枝与茎。
不有风雅颂，何由知功名。不有赋比兴，何由知废兴。
观朝廷盛事，壮社稷威灵。有汤武缔构，无幽厉欹倾。
知得之艰难，肯失之骄矜。去巨蠹奸邪，进不世贤能。
择阴阳粹美，索天地精英。籍江山清润，揭日月光荣。
收之为民极，著之为国经。播之于金石，奏之于大庭。
感之以人心，告之以神明。人神之胥悦，此所谓和羹。
既有虞舜歌，岂无皋陶赓。既有仲尼删，岂无季札听。
必欲乐天下，舍诗安足凭。得吾之绪馀，自可致升平。
作用方开物，声名久擅场。丹延分塞郡，宿昔领戎行。
始驭屏星乘，旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立，关右仰鹰扬。
威令兼宁朔，英声重护羌。三军成父子，杂虏避封疆。
身执金吾贵，时遭宝运昌。雍容持汉槊，肃穆卫周堂。
排难知臣节，攻疑定国章。一言明大义，千载揖休光。
践职勋庸列，修躬志行彰。优游应慕陆，止足定师张。
中扆怀殊政，南州伫小康。仁为桂江雨，威是柏台霜。
謇谔言无隐，公忠祸不防。谴深辞紫禁，恩在副朱方。
切玉锋休淬，垂天翅罢翔。论文征贾马，述隐许求羊。
肘后看金碧，腰间笑水苍。诗题白羽扇，酒挈绿油囊。
旷达机何有，深沈器莫量。时应登古寺，佳趣在春冈。
止水平香砌，鲜云满石床。山情何寂乐，尘世自飞扬。
已遇炉峰社，还思缉蕙房。外心亲地主，内学事空王。
花会宜春浅，禅游喜夜凉。高明依月境，萧散蹑庭芳。
得道殊秦佚，隳名似楚狂。馀生于此足，不欲返韶阳。
残春有秋意，奈此恻恻情。
乔木点新翠，古垅集飘英。
午风薰径草，麦浪摇新晴。
脂车逐胜士，访友来西垧。
苦汗泣瘦马，流尘污华缨。
冁然发孤笑，屡醉辄屡醒。
聊歌干旄篇，愧我未登瀛。
蔼蔼春云滋，岩溜滴泉乳。独留一泓碧，去作人间雨。
江南六月时方旱，田中甲坼乾以□。赤日当空无寸云，四野农夫坐愁叹。
听松山人意奇特，腕底大有回天力。泼墨写作《雨蕉图》，满纸淋漓云墨色。
山童携图到茅舍，座客争看尽惊讶。入手如闻风雨声，开缄似见波涛泻。
吾闻古人画月但画云，渲染巧妙妙入神。今君画雨不著纸，雨声却在芭蕉里。
何须怀素手植千万株，却疑?川急雨直如矢。
卷图烈日忽遮藏，天半萋萋野云起。
步出城南闉，言寻无等院。迤逦背街术，崥崹面江岸。
茅茨乱垝垣，竹柏隐颓殿。寂寂槁木居，翳翳荒草蔓。
凄凄拂寒飔，怅怅吊迁宦。陟径缅游躅，摩碣企遗翰。
想见轩中客，摛华一何灿。载笔事徒勤，垂翅迹已远。
鸮鸾不共栖，湿渭竟谁判。获戾在蛾眉，古今有同叹。
从来那惯愁滋味。腰正瘦，心将碎。乌云才绾，菱花慵对，掩著琐窗寻睡。
敲朱户、檐马声凄，战金风、井梧叶坠。
不分芙蓉沉醉。笑海棠、露浓红退。满怀情绪，倚阑无语，兀自偷垂香泪。
总知是、秋梦无端，没来由、把人憔悴。
内翰执事：洵布衣穷居，尝窃有叹，以为天下之人，不能皆贤，不能皆不肖。故贤人君子之处于世，合必离，离必合。往者天子方有意于治，而范公在相府，富公为枢密副使，执事与余公、蔡公为谏官，尹公驰骋上下，用力于兵革之地。方是之时，天下之人，毛发丝粟之才，纷纷然而起，合而为一。而洵也自度其愚鲁无用之身，不足以自奋于其间，退而养其心，幸其道之将成，而可以复见于当世之贤人君子。不幸道未成，而范公西，富公北，执事与余公、蔡公分散四出，而尹公亦失势，奔走于小官。洵时在京师，亲见其事，忽忽仰天叹息，以为斯人之去，而道虽成，不复足以为荣也。既复自思，念往者众君子之进于朝，其始也，必有善人焉推之；今也，亦必有小人焉间之。今之世无复有善人也，则已矣。如其不然也，吾何忧焉？姑养其心，使其道大有成而待之，何伤？退而处十年，虽未敢自谓其道有成矣，然浩浩乎其胸中若与曩者异。而余公适亦有成功于南方，执事与蔡公复相继登于朝，富公复自外入为宰相，其势将复合为一。喜且自贺，以为道既已粗成，而果将有以发之也。既又反而思，其向之所慕望爱悦之而不得见之者，盖有六人焉，今将往见之矣。而六人者，已有范公、尹公二人亡焉，则又为之潸然出涕以悲。呜呼，二人者不可复见矣！而所恃以慰此心者，犹有四人也，则又以自解。思其止于四人也，则又汲汲欲一识其面，以发其心之所欲言。而富公又为天子之宰相，远方寒士，未可遽以言通于其前；余公、蔡公，远者又在万里外，独执事在朝廷间，而其位差不甚贵，可以叫呼扳援而闻之以言。而饥寒衰老之病，又痼而留之，使不克自至于执事之庭。夫以慕望爱悦其人之心，十年而不得见，而其人已死，如范公、尹公二人者；则四人之中，非其势不可遽以言通者，何可以不能自往而遽已也！
执事之文章，天下之人莫不知之；然窃自以为洵之知之特深，愈于天下之人。何者？孟子之文，语约而意尽，不为巉刻斩绝之言，而其锋不可犯。韩子之文，如长江大河，浑浩流转，鱼鼋蛟龙，万怪惶惑，而抑遏蔽掩，不使自露；而人望见其渊然之光，苍然之色，亦自畏避，不敢迫视。执事之文，纡余委备，往复百折，而条达疏畅，无所间断；气尽语极，急言竭论，而容与闲易，无艰难劳苦之态。此三者，皆断然自为一家之文也。惟李翱之文，其味黯然而长，其光油然而幽，俯仰揖让，有执事之态。陆贽之文，遣言措意，切近得当，有执事之实；而执事之才，又自有过人者。盖执事之文，非孟子、韩子之文，而欧阳子之文也。夫乐道人之善而不为谄者，以其人诚足以当之也；彼不知者，则以为誉人以求其悦己也。夫誉人以求其悦己，洵亦不为也；而其所以道执事光明盛大之德，而不自知止者，亦欲执事之知其知我也。
虽然，执事之名，满于天下，虽不见其文，而固已知有欧阳子矣。而洵也不幸，堕在草野泥涂之中。而其知道之心，又近而粗成。而欲徒手奉咫尺之书，自托于执事，将使执事何从而知之、何从而信之哉？洵少年不学，生二十五岁，始知读书，从士君子游。年既已晚，而又不遂刻意厉行，以古人自期，而视与己同列者，皆不胜己，则遂以为可矣。其后困益甚，然后取古人之文而读之，始觉其出言用意，与己大异。时复内顾，自思其才，则又似夫不遂止于是而已者。由是尽烧曩时所为文数百篇，取《论语》、《孟子》、韩子及其他圣人、贤人之文，而兀然端坐，终日以读之者，七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博观于其外而骇然以惊。及其久也，读之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固当然者。然犹未敢自出其言也。时既久，胸中之言日益多，不能自制，试出而书之。已而再三读之，浑浑乎觉其来之易矣，然犹未敢以为是也。近所为《洪范论》《史论》凡七篇，执事观其如何？嘻！区区而自言，不知者又将以为自誉，以求人之知己也。惟执事思其十年之心如是之不偶然也而察之。
