老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？
《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。
故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！
尊如海，人如玉，诗如锦，笔如神。能几字、尽殷勤。江天日暮，何时重与细论文。绿杨阴里，听阳关、门掩黄昏。
唱罢骊驹神暗伤。阑干小月印虚堂。花枝影度隔帘香。
人去空留千里梦，寒深午夜怯银床。独留灯烬照荒凉。
拥髻填词，凭肩玩月，当时几许欢娱。底恁匆匆，留伊不住何如。
翩鸿一瞥灵氛邈，剩孤怀、渺渺愁予。影模糊。雁杳鱼沈，没寄封书。
蓦然锦字传来快，讵看犹未了，泪已涟洳。道受新凉，恹恹人忒慵疏。
秋风从古称多厉，怎禁他、辛苦程途。病曾无。碎矣侬心，梦也惊呼。
解衣衣我食食我，况兼别眼意尤亲。赤心效报翻成咎，自笑书生太认真。
视篆只应成故事，汲泉还为浣陈砂。
琪花夜静只金液，槐树春深集乳鸦。
岂向东山长吏隐，北门犹待制黄麻。
蒲竹山中昼掩扉，苔痕青染薜萝衣。浮云蔽日人将老，宿雨连天客未归。
久懒不堪耕稼苦，忘机还笑灌园非。从师乞取三条篾，结束閒身住翠微。
为瑞，已多少，适从狼子，来自龙沙。赖吾皇神武，薄海为家。尽扫腥风杀气，依然放、红日光华。回头看，山蹊水坞，缟带不随车。
骑马城南觅旧题，飘萧席帽碧云低。东风花柳过韦曲，落日儿童唱大堤。
绣阁岂无和玉髓，锦囊还有铸金蹄。归来吟转楼头月，池冷芙蓉翡翠栖。
细听来往棹讴声，一一歌呼颂仁化。
尔知德政并龚黄，我慕风流到王谢。
会当临景赋新诗，写得吴中有声画。
还登建礼署，犹忝会稽章。佳句惭相及，称仁岂易当。
一径两山合，迢迢入空青。前横交剑流，后倚叠云屏。
平生三笑图，此日丹元庭。双瀑隐如画，可玩不可听。
东瀑更飘洒，珠玑落青冥。丹井久湮芜，蜕骨何由灵。
何年老鹤归，松桧语丁宁。苦竹不肯笋，知此味甘馨。
秋深石坛冷，液液枕参横。
