石桥琪树

　　老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。

　　太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。

　　夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？

　　《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。

　　故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！

客帆来异域，别岛落蟠桃。

　　士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山丛薄之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也，是所谓“遯世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居萧艾不殊，清风过之，其香霭然，在室满室，在堂满堂，是所谓含章以时发者也，然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日，乃久尽知其族性，盖兰似君子，蕙似士，大概山林中十蕙而一兰也。《楚辞》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”以是知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛生，初不殊也，至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙，蕙之虽不若兰，起视椒榝则远矣。世论以为国香矣，乃曰“当门不得不除”，山林之士，所以往而不返者耶？

上邪。我欲与君同心，乐以不可禁。相思绍缭，谗言罔极，大驾六龙处天侧。

日月出入沧海中，妒人之子难为工。

武昌江上覆舟时，天道悠悠莫可知。总是人间不成事，廿年重活更何为。

天地大逆旅，浮生远行客。大无万里异，远不百年役。

乘流惟其遇，得性从所适。何必思旧乡，而复名一宅。

此邦非吾土，此庐非我迹。彼我苟巳齐，宾主不足择。

终树宿所好，及閒易为力。芳草十馀品，往往手自植。

春风二月交，重叠庭下碧。欣欣生意好，一一见颜色。

对之默终日，澹若无情极。四时背人驰，壮士每叹息。

忧来忽无方，外物不可释。中和一相伐，头发先为白。

萱乎尔能忘，于我独有德。

落日未落悬林梢，西风芦荻秋萧骚。秋江水浅石齿齿，古堤杨柳凌云高。

三老长年何促速，百丈牵船过林麓。布帆无恙晚初收，急篙撑向前村宿。

家住前村深复深，翩然谁识归来心。脱身风浪老亦足，放迹云山何处寻。

君不见陶潜松菊荒芜久，张翰莼鲈果何有。乡思方浓宦味轻，冥鸿一去空翘首。

此图不辨陶与张，吴淞远矣更柴桑。我生窃禄愧无补，时望白云怀故乡。

锦绣合欢被，香篝宿火残。玉树霜华结，乌啼清夜阑。

起看梅破萼，欲折寄来难。

对酒不能饮，灯前笑又悲。转头都觉谬，对面莫相疑。

白发无休日，青天有坏时。微酣且熟寐，一任老夫痴。

三年仗钺拥轻裘，谈笑平原识壮猷。五岭云霞开帅幕，九嶷烟月入边楼。

玉书天上翔鸾日，铜柱霜前断雁秋。最是归来投笔吏，每从银汉望旄头。

写韵轩开周柳乡。樱桃花发占词场。高歌青眼湖塘晓，醉墨乌丝枕簟凉。

珊瑚架，锦丝囊。百年嗣响记铜梁。子云苗裔成都郭，坡老云礽纱縠行。

何来周昉，偷出深闺一罅。除绣帖针床儿女事，都阁起、莫侵笔架。

月冷花慵春漏永，冷落煞、一枝低亚。雏婢狡、香泉夜灌，特地闺中消暇。

兜荅。月尖露重，寒侵罗袜。便把酒酹花花不语，应叹息、有人佻达。

荡子不归还独守，是谁道、春宵无价。画图上、人间多少伤心，作风流话。