秦儒避书烟，逃难商山下。安刘亦谩耳，后世巧模写。
智琼果何人，一笑示幻化。蛮触聊寓言，此亦何足讶。
未知采芝人，何如种桃者。
春风吹面，又匆匆过了，传柑佳节。羸马敝裘何处去，一刺怀中磨灭。
日跳如丸，臣饥似朔，那得名心热。思君一话，瞥然鸿爪留雪。
记得昨夕灯前，流连蕃锦，无缝仙衣接。
白石小山门径在，天半峨嵋幽绝。火树连宵，歌钟匝地，夺我冰肠洁。
因风寄与，重来同醉烟月。
秋入群峰气象清，朝阳才过到金精。胜游却向尘劳得，此日清怀慰此行。
浮玉溪边夜未期，暗香疏影静相宜。一时意味无人识，只有咸平处士知。
一径入幽谷，磴迂景更延。阳光时翳竹，石色写冷泉。
不见琅琊寺，心知白云边。残僧恋幽景，断臂初非禅。
岁暮少风雪，回禄稍擅权。海内有此亭，夺去宁非天。
中有不坏者，断碑犹宛然。逋民半吴越，过客多幽燕。
树根落断崖，聊挂从军鞭。鸟啼空落日，野色愁寒烟。
月上人归尽，山空水溅溅。
但使忠贞在，甘从玉石焚。窜身如有地，梦寐见明君。
石尤风急泊沙湾，日落寒江鸥鹭閒。秋水空明千里月，荒烟暝锁万重山。
樵歌野唱犹行路，僧寺残钟独掩关。潦倒篷窗愁客梦，漫披诗史手重删。
非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。
夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。
愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。
夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年。欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉！观其过湘，为赋以吊屈原，萦纡郁闷，趯然有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。
古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。而为贾生者，亦谨其所发哉！
