粉书空换旧铭旌。巨卿哭处云空断，阿鹜归来月正明。
多少四年遗爱事，乡闾生子李为名。
老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？
《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。
故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！
魏野林逋久已仙，放翁寄傲镜湖边。松根偃蹇支琴石，岩窦潺湲洗药泉。
半禄扫空虽在我，残年健甚岂非天。遥遥桑苧家风在，重补茶经又一编。
执手意无极，欲言心转忘。至人退即进，我法柔为刚。
存道固存拙，不卑亦不亢。波澜生古井，兰蕙失芬芳。
飞渡一泓海，置身千仞冈。愿言崇令德，特达看圭璋。
客里秋光好，归心不厌迟。墙低孤塔见，院静一帘垂。
隔纸闻风怒，临阶看日移。宛然似三径，未负菊花期。
辛苦清吟倩孰听，索居空阅水泠泠。忽闻剥啄声喧户，且喜烟霞客到庭。
大雅仰公同霁月，微明愧我比飞萤。新诗洛诵难酬和，耳目从前诧未经。
别酒欲倾愁兀兀，客子听鸡待月发。陟屺无辞行路难，肯使倚闾悲寂寞。
咫尺天涯言笑隔，行迹旋看雪花没。严冬于役愁衣薄，舟楫马蹄销岁月。
行人嗟叹农人乐，雨雪载涂寒恻恻。从来志士耻温饱，转眼百年易悠忽。
起登高阁望归人，人去江空景萧瑟。莫因惜别惨离颜，早去娱亲供子职。
范家老子登坛后，鼓出胸中十万兵。
