（约公元一五三五年前后在世）字中伯，号虚舟，昆山人。生卒年均不详，约明世宗嘉靖十四年前后在世，年八十余岁。年十六，为诸生，以任侠不羁被斥。隐支硎山，殚精诗古文，兼工词曲，有名吴下。赵王厚煜聘入邺，礼待优厚。若庸乃为著书，仿初学记、艺文类聚为类隽，凡二十年而书成，凡三十卷，分二十门。严嵩父子请见，不往。厚煜卒，（公元一五六o年）去赵居清源。以寿终。若庸诗与谢榛齐名，有北游漫稿二卷。《四库总目》所著曲有传奇大节记、五福记等三种，《曲录》今仅存一种。
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解颐鼎鼎得匡来，净洗诗脾万古埃。
何以报君青玉案，谁其醑我紫霞杯。
此生只可夸耕墅，小藁曾经到讲台。
富贵自嫌吟骨瘦，底须雌甲问河魁。
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自昔闻南国，於今讼已微。
优哉贤墨绶，经始雅轩扉。
白日有余乐，清风知所归。
如何心已花，尚寄玉琴徽。
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士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非：皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣；若至于举世非之，力行而不惑者，则千百年乃一人而已耳；若伯夷者，穷天地、亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明，崒乎泰山不足为高，巍乎天地不足为容也。
当殷之亡，周之兴，微子贤也，抱祭器而去之。武王、周公，圣也，从天下之贤士，与天下之诸侯而往攻之，未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾。繇是而言，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也。
今世之所谓士者，一凡人誉之，则自以为有余；一凡人沮之，则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人，乃万世之标准也。余故曰：若伯夷者，特立独行、穷天地、亘万世而不顾者也。虽然，微二子，乱臣贼子接迹于后世矣。
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