第八十九北斗藏身颂

南岳峰高北岳低,行人泣泪两迟疑。火星昨夜移牛斗,照见西瞿人不知。

释义青(一○三二~一○八三),俗姓李,齐地人。青原下十世。七岁去妙相寺出家,十五试《法华经》,得度为大僧。入洛听《华严》五年,弃去。游至浮山,从圆鉴远禅师悟旨,得续太阳正脉。初住白云山海会寺,后移住投子山。神宗元丰六年卒,年五十二。有《空谷集》。事见《禅林僧宝传》卷一七。 释义青诗,据日本弘教书院刊《大藏经》所收《林泉老人评唱投子青和尚颂古空谷集》为底,原书为六卷。另辑得《五位颂》一首,附于卷末。
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成都好,药市晏游闲。步出五门鸣剑佩,别登三岛看神仙。缥缈结灵烟。云影里,歌吹暖霜天。何用菊花浮玉醴,愿求朱草化金丹。一粒定长年。

将军思训久为土,龙眠道人亦已亡。谁将丹青写山水,入我宴坐虚明窗。

峰峦回复吐云气,林木窈窕笼烟光。丹枫半落天雨霜,渔舟招招静鸣榔。

野桥岩寺递隐见,浦花汀草何微茫。江边落日尚返照,山头正作金色黄。

萦青缭白有馀态,却笑水墨无文章。画工画意不画物,咫尺应须千里长。

具区约略贯苕霅,赤岸髣髴通潇湘。

安得仙翁一叶艇,使我超忽穷江乡。

白发故人少,相逢意弥远。往事共销沉,前期各衰晚。
昨来遇弥苦,已复云离巘.秋草古胶庠,寒沙废宫苑。
知心岂忘鲍,咏怀难和阮。壮志日萧条,那能竞朝幰。
莫怪精神都素淡,全谙千载松头。羽人幽意苦相投。殷勤争点写,展转动吟酬。
况有咸阳兄弟事,教人闻见忘忧。我生曾是眷仙标。一从挥洒后,相继未能休。

空青不可极,俯视但云光;众妙含其中,疑为天地房。

太原白居易,南阳宗少文。千年才并出,一日可离群。

契分秋风桂,情亲日暮云。江波二千里,相逐送清芬。

著许谨护箨龙儿,养就坚高抗雪姿。

如虎如貔,如霆如雷。靡有远迩,天子其来。

西风飒飒动罗帏,初夜焚香下玉墀。
礼罢真如庭院静,银缸高照看围棋。
穷冬万木冻欲折,独有松篁抱高节。
贫交无可效殷勤,持此与君聊赠别。

天上新栽琪树枝,拖云带月下瑶墀。须知正自真仙种,岂是金钿未染时。

郊外一枝雪,村边十月春。行吟逢处士,索笑向佳人。

茅屋寒烟外,板桥流水滨。欲乘芳兴去,云树隔嶙峋。

堂堂汉使到天涯,覆芘西南亿万家。
礼乐化行真有道,强梁气慑自无譁。
坐观狼狈奔牛角,敢复猖狂犯虎牙。
措置得宜归妙算,更歌丰乐庆中华。

阿房废址汉荒丘。狐兔又群游。豪华尽成春梦,留下古今愁。
君莫上,古原头。泪难收。夕阳西下,塞雁南飞,渭水东流。

春秋笔法史臣才,窜逐南荒瘴海隈。莫怨熙丰章仆射,只从川洛党中来。

愁春未醒,还是清和天气。对浓绿阴中庭院,燕语莺啼。数点新荷翠钿,轻泛水平池。一帘风絮,才晴又雨,梅子黄时。
忍记那回,玉人娇困,初试单衣。共携手、红窗描绣,画扇题诗。怎有如今,半床明月两天涯。章台何处,应是为我,蹙损双眉。
通玄峰顶,不是人间。
心外无法,满目青山。

荒郊秋老木萧摵,孤岩幽旷仙灵宅。龙去不知几多年,但余寒湫三百尺。

岩中古咏与今题,墨晕劖满不留隙。摩崖破藓见残碑,衮衮诸公列党籍。

端履门外已勒名,如何瘴乡也镌石。元祐去今六百秋,姓字了了存点画。

中间纵有剥蚀文,依稀犹可想遗迹。山灵不可没奇人,故留奸名显端硕。

不然多少断碣半销磨,何故贞珉不泐今犹昔。我来坐卧其下先顶礼,瞻望鸿名如圭璧。

可惜石工愧安民,不畏鬼非兼人责。诸老历历应星辰,当年羽士曾避席。

不知元长欲欺谁,亲挥毫素面不赤。宋业成灰太师殄,三百八人名犹赫。

至今墨客过碑前,指点蔡京笑哑哑。

夏日常抛,冬时更恋。炎凉颠倒殊纨扇。年年熨贴绽重缝,春晖肠断馀衣线。

经纬须分,元黄自辨。绨袍故好何心羡。黑貂虽敞志犹存,牛衣未必长贫贱。

  予幼则从先生受书,然是时,方乐与家人童子嬉戏上下,未知好也。十六七时,窥六经之言,与古今文章有过人者,知好之,则于是锐意欲与之并。而是时,家事亦滋出。由斯以来,西北则行陈、蔡、谯、苦、淮、汴、睢、泗,出于京师;东方则绝江舟漕河之渠,逾五湖,并封、禺、会稽之山,出于东海上;南方则载大江,临夏口而望洞庭,转彭蠡,上庾岭,由浈阳之泷,至南海上。此予之所涉世而奔走也。蛟鱼汹涌湍石之川,巅崖莽林貙虺之聚,与夫雨旸寒燠、风波雾毒不测之危,此予之所单游远寓而冒犯以勤也。衣食药物,庐舍器用,箕筥碎细之间,此予之所经营以养也。天倾地坏,殊州独哭,数千里之远,抱丧而南,积时之劳,乃毕大事,此予之所遘祸而忧艰也。太夫人所志,与夫弟婚妹嫁,四时之祠,属人外亲之问,王事之输,此予之所皇皇而不足也。予于是力疲意耗,而又多疾,言之所序,盖其一二之粗也。得其闲时,挟书以学,于夫为身治人,世用之损益,考观讲解,有不能至者。故不得专力尽思,琢雕文章,以载私心难见之情,而追古今之作者为并,以足予之所好慕,此予之所自视而嗟也。

  今天子至和之初,予之侵扰多事故益甚,予之力无以为,乃休于家,而即其旁之草舍以学。或疾其卑,或议其隘者,予顾而笑曰:“是予之宜也。予之劳心困形,以役于事者,有以为之矣。予之卑巷穷庐,冗衣砻饭,芑苋之羹,隐约而安者,固予之所以遂其志而有待也。予之疾则有之,可以进于道者,学之有不至。至于文章,平生之所好慕,为之有不暇也。若夫土坚木好、高大之观,固世之聪明豪隽挟长而有恃者所得为,若予之拙,岂能易而志彼哉?”遂历道其少长出处,与夫好慕之心,以为《学舍记》。

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