偈颂五首

狂风暴雨轰霹坜,满庭撼动花狼藉。
红红白白已周遮,何劳饭袋重拈出。
释亮(一一五三~一二四二),号西山,俗姓税,梓州郪县(今四川三台)人。少嗜佛经,礼本县文才院僧普明为师。受具毕,往成都大圣善寺,择三学名流北面师事之。后往毗陵华藏,参礼涂毒策,策器之,与之偕移径山,多依堂中第一座遁庵宗演决所疑。宗演开法藏,亮与之偕。后出世建康府清真寺。晚住庆元府小灵隐寺。理宗淳祐二年卒,年九十。为南岳下十七世,遁庵宗演禅师法嗣。有宋觉心等编《西山亮禅师语录》,收入《续藏经》。事见本《语录》及所附居简撰《塔铭》。今录诗二十八首。
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江淮万里以诗行,此老胸中有甲兵。
何止据鞍犹矍铄,试教落笔便纵横。
逢时有用据才出,知己不遭儒者轻。
若见英雄今马帅,为言刘子尚狂生。
春迟地冷日萧骚,野旷林疏风怒号。
畚锸一声趋蚁垤,旗幡四面落鸿毛。
黄埃成穗坐还积,绿鬓欲丝歌漫劳。
暂闭柴荆如避寇,江湖归思入渔舠。

乌目山人旧墨存,百千曾购海王村。于今已入沧桑劫,归棹天涯倍断魂。

岁晚芳残久寂寞,意外还看三四花。不知秋秾何意思,故开白雪回青霞。

孤标遗世谁见得,却为主情难自惜。频泻深杯醉不辞,爱汝后时能独立。

我馀旧梦堕空漫,绝好花愁仔细看。饮罢閒情无住著,扁舟一往水波寒。

萱长宜男草,榴开结了花。
欢声喧令节,庆事属天家。

旌头落尽少微明,追复成均雅颂声。诏起儒宗高一代,礼隆师范表诸生。

拾遗柱史当螭立,润色纶言倚马成。行把荷囊多献纳,要将文彩助升平。

郁郁复纷纷,青霄干吕云。色令天下见,候向管中分。
远覆无人境,遥彰有德君。瑞容惊不散,冥感信稀闻。
湛露羞依草,南风耻带薰。恭惟汉武帝,馀烈尚氛氲。

疏闸密闸连一带,南船北船此关隘。往年水小谨启闭,十目五日闸边待。

今年济水偶然溢,雪浪奔腾复砰湃。下如落井上登天,三老无功神是赖。

谁移两山作一门,管束千流与万派。当初本为畜水设,岂知水大亦为阂。

世间未有无敝法,十利未免兼一害。人言月河且缓筑,不然水势无由杀。

闸官恨不高于山,设心措意或有在。冬官先生大气力,能令驽钝追骥快。

征夫自是怀往途,见月望弦今已再。履霜又恐阻冰冻,帝乡尚在红云外。

噫嘻水大莫怨迟,还胜从前水小时。

高秋一鹤驾沧溟,飞傍华筵玉桂庭。不是丹砂来瑞翮,如何紫府醉霞龄。

长生学得神仙药,舞綵犹闻教子经。鸠杖逍遥芝径外,等閒出入步虚亭。

持刀斫月明,月明何曾断。缚帚扫树影,树影依前满。

人皆恶树影,碍此月明多。树根苟不拔,其如月明何。

客居真易过,凡事不如仪。
惟有閒寻睡,浑无趣作诗。
晚晴行数步,日午酌三卮。
系马庭阶下,人多借去骑。

山空睡起鸟音稀,平野虚堂万象辉。白发翁来苍柏下,一樽徐论桔槔非。

烟笼合处日华明,龙女山横拥郡城。番马远随流水至,边人高入白云耕。

日华照冰彩,灼烁自相明。阴潭欲半解,阳岸已全轻。

未释苔文隐,将销草气生。稍得观鱼上,非独见孤惊。

傥逢魏后术,当验可为城。

柴门虽设未尝关,閒看幽禽自往还。尺璧易求千丈石,黄金难买一生閒。

雪消晓嶂闻寒瀑,叶落秋林见远山。古柏烟销清昼永,是非不到白云间。

缠绵解脱总无聊,驿路星霜更寂寥。何与梅花买山隐,不将杨柳怨飘摇。

鳞皴老树荔枝湾,独立春风占一山。廿载往来成旧识,不辞烟雨更跻攀。

献议条陈十五事,输钱岁减二千缗。备员出宰当求瘼,忤旨监司竟累身。

清庙奕奕,和乐雍雍。器尊牺象,礼属宗公。
白水方祼,黄流在中。谟明之德,万古清风。

  与可以墨为竹,视之良竹也。

  客见而惊焉,曰:“今夫受命于天,赋刑于地。涵濡雨露,振荡风气。春而萌芽,夏而解驰。散柯布叶,逮冬而遂。性刚洁而疏直,姿婵娟以闲媚。涉寒暑之徂变,傲冰雪之凌厉。均一气于草木,嗟壤同而性异。信物生之自然,虽造化其能使。今子研青松之煤,运脱兔之毫。睥睨墙堵,振洒缯绡。须臾而成,郁乎萧骚。曲直横斜,秾纤庳高,窃造物之潜思,赋生意于崇朝。子岂诚有道者邪?”

  与可听然而笑曰:“夫子之所好者,道也,放乎竹矣!始予隐乎崇山之阳,庐乎修竹之林。视听漠然,无概乎予心。朝与竹乎为游,莫与竹乎为朋。饮食乎竹间,偃息乎竹阴。观竹之变也多矣!若夫风止雨霁,山空日出。猗猗其长,森乎满谷。叶如翠羽,筠如苍玉。淡乎自持,凄兮欲滴。蝉鸣鸟噪,人响寂历。忽依风而长啸,眇掩冉以终日。笋含箨而将坠,根得土而横逸。绝涧谷而蔓延,散子孙乎千亿。至若藂薄之余,斤斧所施。山石荦埆,荆棘生之。蹇将抽而莫达,纷既折而犹持。气虽伤而益壮,身以病而增奇。凄风号怒乎隙穴,飞雪凝冱乎陂池。悲众木之无赖,虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后,凛乎无可怜之姿。追松柏以自偶,窃仁人之所为,此则竹之所以为竹也。始也,余见而悦之;今也,悦之而不自知也。忽乎忘笔之在手与纸之在前,勃然而兴,而修竹森然。虽天造之无朕,亦何以异于兹焉?”

  客曰:“盖予闻之:庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。万物一理也,其所从为之者异尔,况夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶?”

  与可曰:“唯唯!”

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