难挽清风飞佩，有相思都在，断柳长汀。此别何如，一笑写入瑶琴。天空水云变色，任愔愔、山鬼愁听。兴未已，更何妨、弹到广陵。
江上连朝暗飞雪，花信风迟寒凛冽。东阁观梅殊未妍，扬州何逊心应折。
何郎思苦花欲开，羯鼓不倩天公催。诗翁自是催花手，能挽春从天际来。
帐下玉人羞起晚，弄粉含姿半骄蹇。应怜冶叶与倡条，有意凌寒入芳苑。
君诗好更谁与论，会令寒谷生春温。冰姿一笑忽满眼，谁道鹤林花有神。
小儿破贼书能置，此貌恐非山泽癯。东山登临犹可状，新亭谈笑若为摹。
虽疑太傅平生在，不比司空少恨无。只写君真便相似，向来宁见管夷吾。
云海龙须断不殊，累累犹带夜光珠。直应酿作春醅绿，传与凉州亦丈夫。
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
燕子社前春雨歇，碧堤芳草连天末。柳回青眼欲窥人，间关黄鸟初调舌。
绿窗红袖开婵眼，谁家高楼入云端。十二阑干凭欲遍，楼前荡子驰金鞍。
少年何必生远图，金张高贵无时无。郎君解作凌云赋，妾效文君当酒垆。
只今功名论月俸，弯弓射策俱无用。十年回首别京华，莫遣春闺生远梦。
雪消成水固非异，煮水作雪真为奇。吾师悟此煎茶法，掬泉敲火须临时。
手抟清风弄明月，幻作一同滋味别。试看椀面乳浮花，浊恼消除置冰铁。
君不见达磨面壁雪山中，至今直指传宗风。又不见玉川先生洛城里，军将扣门日高起。
何似松风堂上人，不谭九转丹有神。漱琼咽玉诗清新，盐我肥水华津津。
静里心常觉，尘中人岂知。柴门独掩后，春草复生时。
泽国为渔晚，江湖好道迟。总能谈寂寞，只费子云辞。
荆部是吾分，幸得嫔清门。所悲姑舅弃养，缘薄奉晨昏。
拜展团圞遗像，恍睹倚花坐石，当日敬如宾。面目似含笑，应喜妇称新。
膝前儿，双玉立，好丰神。执经伯氏游楚，小者我良人。
了髻手攀丹桂，想见爱怜同意，欲看步青云。愿早策高足，快慰画中亲。
