常思。入夏景偏奇。是梅雨霏微。更乍著轻纱，凉摇素羽，翠点清池。还思。故山旧隐，想葱茏、翠竹锁窗扉。独倚西楼谩久，此怀冷淡谁知。
城中咫尺云横栈，独立前山望後山。
西风吹石岐，鳞甲起深辙。借问去来人，谁是骑鲸客。
五十知非，古人尝有。
立言补过，庶存不朽。
包荒匿瑕，蓄此顽丑。
月出致讥，贻愧皓首。
感悟遂晚，事往日迁。
白璧何辜，青蝇屡前。
群轻折轴，下沉黄泉。
众毛飞骨，上凌青天。
萋斐暗成，贝锦粲然。
泥沙聚埃，珠玉不鲜。
洪焰烁山，发自纤烟。
苍波荡日，起于微涓。
交乱四国，播于八埏。
拾尘掇蜂，疑圣猜贤。
哀哉悲夫，谁察予之贞坚？
彼妇人之猖狂，不如鹊之强强。
彼妇人之淫昏，不如鹑之奔奔。
坦荡君子，无悦簧言。
擢发赎罪，罪乃孔多。
倾海流恶，恶无以过。
人生实难，逢此织罗。
积毁销金，沈忧作歌。
天未丧文，其如余何。
妲己灭纣，褒女惑周。
天维荡覆，职此之由。
汉祖吕氏，食其在傍。
秦皇太后，毒亦淫荒。
螮蝀作昏，遂掩太阳。
万乘尚尔，匹夫何伤。
辞殚意穷，心切理直。
如或妄谈，昊天是殛。
子野善听，离娄至明。
神靡遁响，鬼无逃形。
不我遐弃，庶昭忠诚。
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？
吾于是益有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”
我所思兮，旁无人者，长啸离墨之阳。时复读书万卷，纵博千场。
悲来直携横槊舞，兴来还取素琴张。谁相识，只有当年，郭翁伯郅君章。
石梁。瀑布下，神仙窟，中饶雁鹜馀粮。我愿结庐注易，梯几焚香。
身骑白鹤朝蓬苑，手斟丹液炼飞光。沈吟久，此意茫然未遂，斜日徒黄。
草堂细雨茶烟迟，远来客子爱吟诗。一朝变化悟是主，悟到无形偏有为。
天设织机夺众巧，扶桑茧缫五色丝。金茎甘露浮清气，半空吸彻了仙味。
但爽词人藜藿肠，汉家仙基竟入魏。太白少陵两诗豪，探奇不尽登临费。
暗谷顿使魑魅藏，阴崖宁无神明卫。苦心须求格调工，寄兴莫与凡流同。
峨眉峰头弄片月，羊肠路口追长风。平顺却难险巇易，含毫垂首沈思中。
圣代无媒自萧散，杖挂百钱步可缓。出门游眺欲忘归，天际好山青不断。
故园丧乱馀，归来复何有。邻人虽喜在，忧悴成老叟。
为言寇来时，白刃穿田亩。惊忙不知路，夜踏人尸走。
屋庐成飞烟，囊橐无暇取。匹夫快恩雠，王法谁为守。
艰难历冬夏，迁徙遍林薮。深虞逻寇知，儿啼扼其口。
树皮为衣裳，树根作粮糗。还家生理尽，黑瘦面如狗。
语翁翁勿悲，祸福较长久。东家红巾郎，长大好身手。
荒荒战场中，头白骨先朽。
青天瀑布飞，白日看烟起。
人家闲崦口，石道乔松底。
似窥仙刹丽，翠影乱螭尾。
亭亭两金闾，妙拥青云里。
薝言古堂侧，绛幔垂鸟几。
煌煌重瞳君，玉带横文绮。
名为天下笑，身击降生邸。
辛苦万厄功，一戏直童子。
蜡样匀明费剪裁。著花先自约春回。冷吟无奈上黄梅。
淡抹宫装轻点额，低垂丫髻细分钗。剩添新曲谱瑶台。
一枝暂借此栖身，为爱园亭少俗尘。对客嵇康生性懒，去官陶令不嫌贫。
君能知我应规我，才本低人敢傲人。且脱貂裘来换酒，主宾同醉玉壶春。
