此诗写诗人与谢山人早晨同到愚池游览时情景,虽飘然有出尘之思,然毕竟身处逆境,聊作羲皇上人,也只是暂时的自我安慰。
诗的首联写道:“新沐换轻帻,晓池风露清。”在一个露白风清的早晨,诗人与谢山人来到愚池边,用清澈的池水洗过头,换上轻薄的头巾,沐浴着习习凉风,惬意极了。这真是一幅无比清静幽雅的图画。天地间一切都已不复存在,只有愚池边的诗人和相携而至的谢山人。诗句中一个“清”字,既是写眼前景物,同时又点出了诗人心境,情与景交融成一种境界,渲染出诗人的恬淡情趣。初看,上句是叙事,下句是写景。其实,诗人是把自己也当作一景来写了,由于有了人的活动,景物才会如此生动而富于情趣。
愚池早晨这种清静幽雅的景致,使诗人情不自禁地发出了“自谐尘外意,况与幽人行”的感叹。诗人谪居永州已经六年,随着时光的流逝,永州奇异的山水之美,使诗人的心灵多少得到一些慰藉。他移居愚溪之畔后,过着与农圃为邻的村居生活。这种闲适恬淡的生活,使诗人觉得仿佛就是隐居山林。他在《溪居》一诗中写道:“闲依农圃邻,偶似山林客。”所以,当他与谢山人来到愚池边,置身于这清静幽雅的景致中,浑然觉得自己已超尘出世,俨然就是一位山林客了。诗的首联与颔联,景与情融溶为一体,创造出了一种物我合一、脱俗造化的境界。
颈联“霞散众山迥,天高数雁鸣”,在读者面前展现出一幅高远寥阔的图景:云霞散去,天朗气清,几只大雁鸣叫着飞过蓝天,连绵起伏的群山一直延伸到天际。景因情设,这眼前的景致正是诗人此时胸襟开阔舒坦的具象。政治革新的失败,仕途的失意,曾给诗人以沉重打击。流贬永州的头几年,他倍感冤屈,满怀忧愤。他努力为自己辩谤祛诬,希望一朝昭雪,憧憬有朝一日能够“起复”。但在移居愚溪后,他的心情平定多了。“起复”既已无望,驱散心头的云雾,退一步也海阔天空。于是诗的尾联写道:“机心付当路,聊适羲皇情。”此联妙在一个“付”字,从字面上看,“付”是“交付”的意思,其实则包含着诗人对官场勾心斗角、尔虞我诈的“机心”极度的轻蔑与鄙视。官场的机变诡诈,诗人向来不屑,更何况此时已远离是非纷争。地处南荒的永州,民风淳朴敦厚,诗人生活在他们中间,仿佛走进了远古的伏羲时代,所以他说“聊适羲皇情”。而句中的“聊”字,又反映出诗人的无奈心情,这种隐居般的生活并非诗人的真心追求,只是暂时自我安慰而已。
王国维把诗的境界分为“有我之境”和“无我之境”。他说:“有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩;无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。”柳宗元把个人的情感渗透在景物中,写出了一种“无我之境”。写景与抒情相交错,情与景相融溶,物我合一,浑然一体,脱俗造化,境界清新高阔,情趣恬淡幽雅,意兴洒然。
看君家,峥泓萧瑟,门庭寂如水。杂花铺缀。任紫艳红英,围绕篱次。
年年步屧随蜂至。许多花下事。算只有、风前铃索,知人吟赏意。
今年东吴到诗僧,相逢何况又,落花天气。禅板静,相将斗,赋才清绮。
谁知道、百花谢后,还领略、粉香新月底。凝望久、为伊凭暖,阑干红梵字。
一霎秋风惊画扇,那堪飞绿纷纷。无情有意且休论。
楼高目断,依约驻行云。
谁把钿筝移玉柱,不辞遍唱阳春。等闲离别易销魂。
红笺小字,留赠意中人。
郡王文学渡江年,皂帽青山雪满颠。宾馆有时来胄子,讲筵终日对先贤。
树边竽籁临风听,花外丹朱滴露研。三峡五湖通一水,等閒休忆浣溪船。
莺啼报曙,早惊觉绣帷,星眸欲炫。起看瓶花香渐喷,的皪深红如颤。
衣剪轻罗,参差三五,恰透冰肌现。钗光闪烁,翠鬟怕有撩乱。
恰好细数湘纹,无端搅动,柰飞来双燕。还忆夜香烧罢后,妒杀玉蟾光满。
何似疏筠,半笼晓色,一尽来回便。檐阴未半,银钩且莫高捲。
亲朋故乡至,秋到忽东归。晓漏催征马,凉飙透客衣。
分离欢未洽,登览兴多违。锁钥西关寄,虚瞻皂盖飞。
疑他天地竟无秋,鼓翅营营闹不休。一霎炎威何处去,谗人今日也低头。
昔人艺芳兰,遗迹越溪上。风流晋诸贤,好奇极寻访。
坐令后来人,吊古更惆怅。忆昔初来游,精庐适新创。
俯仰三十年,故交独青嶂。今晨天气佳,烟堤系轻舫。
相携得良朋,举酒互酬倡。散策依晴林,沿洄俯新涨。
地偏尘易遣,虑澹情自畅。回首昔时游,乐事终不忘。
谁谓古人远,千载欣一饷。彭殇端齐轨,蒙庄谅非妄。