前肩苏叟后陪朱，父子经筵世已无。谁见诸孙同盛事，槐龙阴下六丝絇。
战城南，死河北，河鱼上食乌意逼。为鱼谓乌，莫竞微躯。
城东新战斗，尸尸枕藉尽肥腴。飞骑出没，残兵计谋。
敌踪今暂远，功赏可尸求。尸莫守，泣冤燐，闭腐口。
愿乌相食先自首，首蒙贼名安可朽。生负国恩，死为人冒功。
兵言何伤，尸心不同。
香辟春寒玉辟尘，流苏斗帐醉和春。一双明月都无价，寂寞人间第二人。
于邈先后，实司于天。显矣皇祖，帝祉肇臻。本支克昌，资始开元。
惠我无疆，享祀永年。
馀雾沉斜月，孤灯照落泉。何当闲事尽，相伴老溪边。
危疑不决问巫咸，贞吉须过六月三。喜听鹊声鸣始旦，强缘鸟道出重岩。
病身有托虫依蓼，家计无存水透蓝。云雾不迷飞鹤路，雅音无惜寄泥缄。
来日何当叹大难，生全须信主恩宽。三千碛道黄花古，一两轮啼素载寒。
去国定知无胜饯，破家岂为爱微官。东西南北惟君使，好作王程戴斗看。
惟有一般蒿里曲，长箫欲断更教吹。
来游江国早相招，一到荒山正寂寥。得戒已闻天竺雨，洗心曾见浙江潮。
云开晓日回兰棹，莺啭春风上柳条。欲问清泉何处是，毗卢高阁倚层霄。
某启：久以疾病不为问，岂胜向往。前书疑子固于读经有所不暇，故语及之。连得书，疑某所谓经者，佛经也，而教之以佛经之乱俗！某但言读经，则何以别于中国圣人之经？子固读吾书每如此，亦某所以疑子固于读经有所不暇也。
然世之不见全经久矣，读经而已，则不足以知经。故某自百家诸子之书，至《难经》《素问》《本草》诸小说，无所不读；农夫女工，无所不问；然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者，与先王之时异也。不如是，不足以尽圣人故也，扬雄虽为不好非圣人之书， 然而墨、晏、邹、庄、申、韩，亦何所不读？彼致其知而后读，以有所去取，故异学不能乱也。惟其不能乱，故能有所去取者，所以明吾道而已。子固视吾所知，为尚可以异学乱之者乎？非知我也。
方今乱俗不在于佛，乃在于学士大夫沉没利欲，以言相尚，不知自治而已。子固以为如何？苦寒，比日侍奉万福。自爱。
