和魏定父早春十首

晚来天意欲晴寒,幽鸟争春到舌端。
诗骨自怜山样瘦,酒肠君似海能宽。
王之道
  公元一〇九三年至一一六九年字彦猷,庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗乾道五年,年七十七岁。善文,明白晓畅,诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年,(公元一一二四年)与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非,以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成,之道方通判滁州,力陈辱国非便。大忤秦桧意,谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷,《四库总目》相山词一卷,《文献通考》传于世。
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积阳虽有晦,经月未为灾。上念人天重,先祈云汉回。
仁心及草木,号令起风雷。照烂阴霞止,交纷瑞雨来。
三辰破黍稷,四达屏氛埃。池溜因添满,林芳为洒开。
听中声滴沥,望处影徘徊。惠泽成丰岁,昌言发上才。
无论验石鼓,不是御云台。直颂皇恩浃,崇朝遍九垓。
天使下西楼,含光万里秋。台前似挂镜,帘外如悬钩。
张尹将眉学,班姬取扇俦。佳期应借问,为报大刀头。
老夫少时性豪侈,颇复慨想诸公子。
家徒四壁不自怜,客来笑呼客且止。
牧羊幸得时击鲜,种秫足救瓶罍耻。
萍虀豆粥何足数,红粱雀黍屡登匕。
老来百呼无一诺,空瓢但酌三江水。
侍祠何功费太他,月赐万钱良过矣。
秋采菊英春采荠,岁月无忧三百指。
西湖两年相慰藉,东风为长莼丝紫。
年来吏满官有程,退无可耕那得已。
晓猿夜鹤谢游从,笔床茶灶供行李。
异时浮家淮海上,鱼暇舟量贱无比。
白鱼截玉数尺长,本不论钱数鲂鲤。
只今寸鳞乃许价,无鱼自应相贵尔,
谓当此行且空饭,弹铗而歌绕淮市。
谁知一饱不足虑,造物尚得相料理。
榆堤雨润风力和,老杨出菌雏骈觜。
轮囷长芽长云叶,磊落小丛攒玉蕊。
呼儿采掇归自烹,不遣辛酸乱清美。
五芝风味均茵凭,八珍品自当奴婢。
不贪俎豆逐驽马,肯同腥羶怒蝼蚁。
君看五鼎或杀身,未如老杨饥足恃。
后逢枯朽慎重勿薪,太和蒸之有如此。

衣缁发可梳,云外卓庵居。佛换新花供,幡拈古偈书。

删松容径竹,种茗间园蔬。为应诸方供,山房尽日虚。

群公累月道旁谋,扰扰干戈未敢休。太白去天真一握,裨瀛环海更西流。

河山形势成牛角,神鬼威灵尚虎头。差喜长安今夜月,千年还照帝王州。

睡起看图气未降,丹青谁有笔如杠。欲烦画我茅亭下,静数飞帆涉大江。

昔人最重去坟墓,绝喜归来老一邱。
岂是他山无笋蕨,只缘故国有松楸。
百年暂住人间世,千古俱为地下游。
色境悲欢虽梦事,楮钱聊挂树梢头。

丛桂论文旧,辛酸话早年。齑盐朝惯苦,膏火夜无眠。

一第酬初志,殊勋策步仙。激昂英气宇,缓步赤霄躔。

气吐长虹,请看取、书生义烈。打叠起、寻章摘句,操觚弄笔。

断指誓同南氏八,含豪肯效秦家七。但章程十六列条条,言详悉。

矛耀水,戈排雪。团义勇,招英杰。向万人头上,力歼馀孽。

创重浑忘身中炮,战酣弥觉肝横铁。尽从容、含笑入重泉,标忠节。

尘飞不到处,山色入芒屦。
乘兴一长吟,回头已忘句。
山连远近惨澹,水合东西渺瀰。
旧说诗中有画,今成画里寻诗。

大宛前日进龙媒,屹立天墀骏骨开。黄帕宝鞍才卸却,銮舆八月上都回。

门与青山近,青山复几重。雪融皇子岸,春浥翠微峰。
地有经冬草,林无未老松。竹寒溪隔寺,晴日直闻钟。

吴楚江山共眺中,别来多忆宋涪翁。书无尺素传双鲤,诗有长笺寄一鸿。

沙麓短蓑南亩雨,樵山高枕北窗风。林泉滋味烟霞癖,夐与青云路不同。

杏花风细春晴早,暂作春游趁春晓。晓寒尚觉薄侵人,宿露遥看浓湿草。

垂杨夹岸拂黄帽,官菜千塍映红袄。长松瘦柏认齐梁,坏塔残碑失寅卯。

入山但觉花更妍,到寺始惊春正好。幽寻宛转见飞叶,久坐更番换啼鸟。

佛镫青冷照千古,阅历朝昏定多少。灵雀飞来竟何在,昙花现处空如扫。

剩有珠幡拜儿女,祇听金铙鸣可岛。前生慧业不敢问,后事苍茫欲何祷。

归来但诵佛名经,篆烟一缕心香袅。

解变西昆体,一赋冠群英。清风峡畔,至今堂以读书名。富贵轻于尘土,孝义重于山岳,惜不大其成。陵谷纵迁改,草木亦光荣。
与仇香,穿阮屐,试同登。石龛虽窄,可容一几短擎灯。千仞苍崖如削,四面翠屏不断,云雾镇长生。最爱岩前水,犹作诵弦声。
汲水添瓶恰换花。蜂儿争要采,打窗纱。青春谁与度年华。弦索暗,无绪几曾拏。
春思正交加。马蹄声错认,客还家。花笺欲写寄天涯。羞人见,罗袖急忙遮。

才晴便雨,试暖翻寒,禁烟时候。一抹泥金,烘染夕阳林岫。

叹韶光,随逝水,莺花转眼成辜负。数邮签,恁茫茫过尽,羊肠人首。

西湖曲、钓矶无恙,买片春帆,欲归难聚。何处封侯,几度陌头杨柳。

忆得今宵灯烬暗,小窗曾梦辽西否。乍听残,五更风、乳鸦啼又。

閟宫静谧,合乐周张。泰奠始献,百末重觞。
震澹存诚,庶几迪尝。遥源之祚,天汉灵长。

  生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰:“日之状如铜盘。”扣槃而得其声,他日闻钟,以为日也。或告之曰:“日之光如烛。”扪烛而得其形,他日揣樾,以为日也。日之与钟、龠亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。

  道之难见也甚于日,而人之未达也,无以异于眇。达者告之,虽有巧譬善导,亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟,自烛而之龠,转而相之,岂有既乎?故世之言道者,或即其所见而名之,或莫之见而意之,皆求道之过也。

  然则道卒不可求欤?苏子曰:“道可致而不可求。”何谓致?孙武曰:“善战者致人,不致于人。”子夏曰:“百工居肆,以成其事,君子学以致其道。”莫之求而自至,斯以为致也欤?

  南方多没人,日与水居也,七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能浮没矣。夫没者岂苟然哉?必将有得于水之道者。日与水居,则十五而得其道;生不识水,则虽壮,见舟而畏之。故北方之勇者,问于没人,而求其所以浮没矣,以其言试之河,未有不溺者也。故凡不学而务求道,皆北方之学没者也。

  昔者以声律取士,士杂学而不志于道;今者以经术取士,士求道而不务学。渤海吴君彦律,有志于学者也,方求举于礼部,作《日喻》以告之。

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