译文与注释
译文
只有春风最懂得珍惜，仍然多情地向我手中已经离开树干的杨柳枝吹拂。
注释
赏析
折柳赠别的风俗始于汉人而盛于唐人。《三辅黄图》载，汉人送客至灞桥，往往折柳赠别。传为李白所作的《忆秦娥·箫声咽》“年年柳色，灞陵伤别”，即指此事。这首诗虽未指明地点，从诗意看，写的大概也是灞陵折柳赠别的事。
诗的开头两句在读者面前展现了这样的场景：初春，水边（可能指长安灞水之畔）的杨柳，低垂着像酒曲那样微黄的长条。一对离人将要在这里分手，行者驻马，伸手接过送者刚折下的柳条，说一声：“烦君折一枝！”此情此景，俨然是一幅“灞陵送别图”。
末两句“惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹”，就语气看，似乎是行者代手中的柳枝立言。在柳枝看来，此时此地，万物之中只有春风最相爱惜，虽是被折下，握在行人手中，春风还是殷勤地吹拂着，可谓深情款款。柳枝被折下来，离开了根本，犹如行人将别。所以行者借折柳自喻，而将送行者比作春风。这层意思正是“烦君折一枝”所表现的感情之情的深化和发展。诗人巧妙地以春风和柳枝的关系来比喻送者和行者的关系，生动贴切，新颖别致。
这首诗是从行者的角度来写，在行者眼里看来，春风吹柳似有“相惜”之意与“殷勤”之态，仿佛就是前来送行的友人。这是一种十分动情的联想和幻觉，行者把自己的感情渗透到物象之中，本来是无情的东西，看去也变得有情了。这种化无情之物为有情之物的手法，常用于中国古典诗歌中，如唐元稹《第三岁日咏春风凭杨员外寄长安柳》云“三日春风已有情，拂人头面稍怜轻。”宋刘攽《新晴》诗曰：“惟有南风旧相识，偷开门户又翻书。”都是移情于物，中国古代文学评论称为“物色带情”（《文镜秘府论·南·论文意》）。这不是一般的拟人化，不是使物的自然形态服从人的主观精神，成了人的象征，而是让人的主观感情移入物的自然形态，保持物的客观形象，达到物我同一的境地。
末两句之所以耐人寻味，主要是因为采用了巧妙的比喻和物色带情的艺术手法，这正是此诗的成功之处。
一封红篆驿金龙，雨气倏随炉燎满。
风师避路红车鸣，石破天惊檐溜倾。
不知稻本颇苏否？但觉溪声如百霆。
税驾朱旛未云久，造化功成屈伸肘。
我评兹事与天通，知公小试调元手。
清坛深夜宾众真，前驱霓旌後飙轮。
定有灵官识仙伯，报道紫皇思侍臣。
怜君节侠亦奇哉，且喜公孙阁正开。汗漫一身长去国，逍遥万事且衔杯。
扶危已展聊城策，作赋堪怜邺下才。行矣自珍还自爱，黄金目下满燕台。
微云漏疏雨，春事将结束。小径敷落红，长条已栖绿。
行行扣禅关，寂寂攲老屋。犬吠知客来，岩栖见僧独。
涟漪漾方池，菁葱郁佳木。立教虽尚空，存心未脱俗。
于世竟何裨，零落归山谷。极乐迷群生，无生惑三竺。
风光慰羁人，聊此寓游目。
白首相逢能几回，羡君仍作等閒来。明年此日知何处，且向空庭嗅落梅。
谁怨平羌笛，嗟余行役休。木棉搴北渚，金雁度南楼。
戍鼓催残梦，孤镫暗早秋。故人愁不见，烟水满汀洲。
罢著《閒居赋》，同怀蹈海心。遥怜东阁夕，细谱《水龙吟》。
良觌兵戈阻，馀生涕泪深。刺船人已老，祇自鼓瑶琴。
吴头通楚尾，一水急波澜。海气冥冥雨，江潮漠漠寒。
瑶华双鲤札，乡梦五湖竿。吾辈真如寄，敢辞《行路难》。
宝珠何忍弃山空，喜托龙门艳一丛。十笏斋中培老干，百花头上放殷红。
还怜野卉经霜陨，生笑唐花待火烘。最喜寻芳春不远，锦囊端欲倩奚童。
江山如画，被西风旅雁，做成萧索。人与门前双树柳，一样悲伤摇落。
旧院花寒，故宫苔破，今古伤心各。浮生皆梦，可怜此梦偏恶。
看取西去斜阳，也如客意，不肯多担阁。料得夫容三径里，红到去年篱脚。
瘦削腰围，嵚?骨相，厌杀青衫缚。文章底用，我将归事耕凿。
