折杨柳 / 和练秀才杨柳

译文

注释

　　折柳赠别的风俗始于汉人而盛于唐人。《三辅黄图》载，汉人送客至灞桥，往往折柳赠别。传为李白所作的《忆秦娥·箫声咽》“年年柳色，灞陵伤别”，即指此事。这首诗虽未指明地点，从诗意看，写的大概也是灞陵折柳赠别的事。

　　诗的开头两句在读者面前展现了这样的场景：初春，水边（可能指长安灞水之畔）的杨柳，低垂着像酒曲那样微黄的长条。一对离人将要在这里分手，行者驻马，伸手接过送者刚折下的柳条，说一声：“烦君折一枝！”此情此景，俨然是一幅“灞陵送别图”。

　　末两句“惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹”，就语气看，似乎是行者代手中的柳枝立言。在柳枝看来，此时此地，万物之中只有春风最相爱惜，虽是被折下，握在行人手中，春风还是殷勤地吹拂着，可谓深情款款。柳枝被折下来，离开了根本，犹如行人将别。所以行者借折柳自喻，而将送行者比作春风。这层意思正是“烦君折一枝”所表现的感情之情的深化和发展。诗人巧妙地以春风和柳枝的关系来比喻送者和行者的关系，生动贴切，新颖别致。

　　这首诗是从行者的角度来写，在行者眼里看来，春风吹柳似有“相惜”之意与“殷勤”之态，仿佛就是前来送行的友人。这是一种十分动情的联想和幻觉，行者把自己的感情渗透到物象之中，本来是无情的东西，看去也变得有情了。这种化无情之物为有情之物的手法，常用于中国古典诗歌中，如唐元稹《第三岁日咏春风凭杨员外寄长安柳》云“三日春风已有情，拂人头面稍怜轻。”宋刘攽《新晴》诗曰：“惟有南风旧相识，偷开门户又翻书。”都是移情于物，中国古代文学评论称为“物色带情”（《文镜秘府论·南·论文意》）。这不是一般的拟人化，不是使物的自然形态服从人的主观精神，成了人的象征，而是让人的主观感情移入物的自然形态，保持物的客观形象，达到物我同一的境地。

　　末两句之所以耐人寻味，主要是因为采用了巧妙的比喻和物色带情的艺术手法，这正是此诗的成功之处。

忆昨登中寿，梅觞庆九重。回春方昼永，月掩遽云浓。

钟鼓沈长乐，蚕桑罢濯龙。宣仁遗懿在，定谥独追踪。

迟暮固多感，况此岁峥嵘。霜霰忽已集，夜闻络纬鸣。

青灯不解语，依依有馀情。铜瓶煮寒泉，中作笙箫声。

沈忧能伤人，一夕白发生。蓬莱渺云海，金丹几时成。

京尘汨没已华颠，恰是山居第一年。松月照窗诗入圣，竹风吹榻梦游仙。

随人久作悠悠者，处世方知绰绰然。尚愧未能忘口腹，时劳昆季致肥鲜。

春山青泼雨初收，人倚衡门独自愁。路上相逢遍荆棘，酸风吹袂泪交流。

天险豫疆尽，魂消楚塞绝。雄关闭鸟道，守不用寸铁。

崖悬压云沈，树蟠嵌壁裂。日惨未蒙云，天黄正酿雪。

不雪游子便，有雪老农悦。石齿结冰澌，马足瘏欲折。

荒坂野烧余，青烟乱起灭。使我手足僵，就之生炎热。

马足知人意，骎骎不少留。路回山斗转，沙漫水平流。

雪底青春动，林梢赤气浮。故园花发早，待得到家否。

不学文章不读书，颓然终日自如愚。虽然百事不通晓，是马何曾唤作驴。

碧海流辉，琼楼倒影，珠帘一片初卷。河汉迢遥，冷浸虚皇宫殿。

遥天迥、云静无声，金镜满、月明谁看。闲盼。想南楼旧事，风光何限。

回首天涯梦断。正塞雁行归，玉箫声远。病怯秋风，霜信早催纨扇。

问昔日、几曲阑干。可还记、倚栏人面。缱绻。只天边娥月，多情长伴。

镇北有高楼，周遭俯层城。险绝逼汉宇，沿洄走沧溟。

瑶甍鸑鷟奋，金沙匹练澄。西关逗丹穴，东岳裛神京。

巑岏叠翠蔼，睥睨亦通明。举扇远缁尘，列席茂荑英。

黄鹤讵无信，白云空复情。琅玕照冰簟，翡翠集櫩楹。

不废烟霞趣，坐觉衡落清。春风嗟王粲，矫首思长征。