地远明君弃，天高酷吏欺。清山独往路，芳草未归时。
流落还相见，悲欢话所思。猜嫌伤薏苡，愁暮向江篱。
柳色迎高坞，荷衣照下帷。水云初起重，暮鸟远来迟。
白首看长剑，沧洲寄钓丝。沙鸥惊小吏，湖月上高枝。
稚子能吴语，新文怨楚辞。怜君不得意，川谷自逶迤。
举酒高歌，人在秋天半。晴空远。寒江影乱。何处飞来雁。
李北平，班定远，魏云中。纷纷成败，任取勋业纪南宫。幸得明朝无雨，定是中宵有月，莫放酒尊空。起舞弄庭叶，清影伴岩松。
赏心欢计，从别后、无意到西池。自检罗囊，要寻红叶留诗。懒约无凭，莺花都不知。怕人问，强开怀、细酌酴醿。
有时酒兴兼诗兴，无限山光与水光。
百姓熙熙酒教化，群胥凛凛对风霜。
公馀置酒看桃李，醉倒花前客自狂。
一席三人抵项眠，心知篷外水如天。起来却怪天如水，月落乌啼浦树边。
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？
吾于是益有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”
尧亲其亲，教官得人。所性忠厚，貌纯气真。学为耕稼，经为本根。
实之为行，贲之为文。辞令出口，法度在身。大学小学，其谁弗循。
循之维何，维义是适。不骄不肆，无邪无僻。大者敬义，如汉元王。
小者乐善，如汉王苍。乐善敬义，何有不臧。保躬无悔，受福无疆。
无疆之福，维顺维忠。维忠维顺，维师之功。
不知有客琅玕所，独自吹笙醉碧霞。
句曲已无张外史，道士今有沈东阳。
裁云剪月三千首，独虎仙官不取将。
鹿皮之冠鹤氅裙，军前不肯带铜鱼。
花猫望鹿拜履下，知有枕中黄石书。
鹦鹉水深莲叶航，书来约过百花庄。
醉披锦袍上船去，倩得小姬连笛床。
蕴隆何虫虫？赫羲烧大地。五行水干土，咎徵肥遗至。
青阳萌动时，野望莽枯萎。万井徵生尘，溉浇齐告匮。
田形龟背圻，农夫坐流泪。苍赤帝所生，未忍沟中弃。
九霄呼行雨，乖龙不敢睡。倒海洒云端，森然银竹坠。
燋燥一以云，鳞塍有生意。涓滴皆黄金，欢呼拜天赐。
清明杏花盛，东作犹及事。蓑笠聚陇头，秧歌慰劳悴。
吾闻一德朝，七祀貉为祟。持鼎祷名山，言发致灵异。
哀鸿亿万姓，生命大君寄。从来至人心，恻怛回天易。
后代焚巫尪，暴虐非古治。时无臧文仲，谁与筹旱备？
莫追慕，生如客寄死归故。不朽惟名不死鬼，七尺微躯安复顾。
古珍速朽为天真，鸟鸾何薄蚁何亲。澹台子羽鱼从飧，公叔乐丘瑗请前。
志士不忘在沟壑，何事荷锹并马革。石椁千年可固骸，圣体不应有水齧。
一官遗恨负明经，缧绁不妨公冶贤。铁冠台府今岳岳，桂枝月殿香缤纷。
惟公有名为不朽，有儿为不死。清尸纵解馀空衣，宁无伏度一抔土。
莫追慕，空自戚，西山木主应成血。辽阳归鹤笑累累，玉匣银觞阻真宅。
他乡频见雁，旅夜忽逢君。鬓染峨眉雪，衣沾剑阁云。
风尘谁息驾，井邑尚从军。迢递澴川路，秋声不可闻。
愧我胫胫作计臣，曾无膏泽及民身。楚茶折阅吴绵贱，愁煞东南数郡人。
几尺云罗映水遥，金枝闪处翠旗飘。若非月殿开青锁，定是星軿下降霄。
