酬裴舍人见寄

谁道重迁是旧班,自将霄汉比乡关。二妃楼下宜临水,
五老祠西好看山。再葺吾庐心已足,每来公府路常闲。
诗陪亚相逾三纪,石笥烟霞不共攀。
  唐代诗人。字景山,后改名巨济。河中(治所今山西永济)人。贞元五年(789)进士。初为张弘靖从事,由秘书郎擢太常博士,迁虞部员外郎。出为凤翔少尹,复召授国子司业。长庆四年(824),辞官退休,执政请以为河中少尹,食其禄终身。关于杨巨源生年,据方崧卿《韩集举正》考订。韩愈《送杨少尹序》作于长庆四年(824),序中述及杨有“年满七十”、“去归其乡”语。由此推断,杨当生于755年,卒年不详。
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樱桃谢了梨花发,红白相催。燕子归来。几处风帘绣户开。
人生乐事知多少,且酌金杯。管咽弦哀。慢引萧娘舞袖回。
是山来自古,与世类相忘。
雨染新苔翠,风吹老柏香。
神仙多汉魏,祠像半隋唐。
几许烟霞侣,相从老此乡。
别后应怜信息疏。西风几度到庭梧。夜来纵有鸳鸯梦,春去空余蛱蝶图。
烟树远,塞鸿孤。垂垂天影带平芜。凭谁写此相思曲,寄与冯川郑小奴
休叹浮生荣与辱,且听终日水潺潺。
遥穿暝霭孤鸿去,横截野烟双鹭还。
佳树排青岩下圃,好峰环翠县前山。
报言名利差轻者,少辍光阴到此间。

王母西来青鸟迎。瑶池翠水浅还清。何如萱草庭前茂,又见猗兰砌下生。

罗甸国,锦官城。望云就日两关情。锦江化作长春酒,笑对东风北斗倾。

多谢停舟共一卮,石州歌罢各低眉。
南园旧日同听客,零落如今剩有谁。

药栏春尽少花开,叶底朱樱若个猜。熟后雨弹红玉破,生前烟捧绿珠来。

唇脂清浅疑无骨,风味温柔别有胎。鹦鹉莫教轻啄碎,掷他年少满车回。

秦淮冬尽不堪观,桃叶官舟阁浅滩。
一夜渡头春水到,家家重漆赤栏干。

松栝为门石作林,飞泉百道磴千寻。云中鸡犬无遗响,独有频伽演法音。

昔年叨补衮,边地亦埋轮。官序惭先达,才名畏后人。
西戎虽献款,上策耻和亲。早赴前军幕,长清外域尘。

少小乐新岁,老大悲除夕。除夕胡然悲,夕除不再获。

所以古昔人,靡不重相惜。入市无富贫,买酒竞追适。

惟有天涯心,欲遣难自掷。思发即千里,恍就桑间席。

相忆徒惘然,取醉苦量窄。

玉朵当秋尚挺芳,江淹彩笔预呈祥。九天雨露红涵白,一片云霞绿带黄。

漫酌尊前才子赋,却疑月下美人妆。依稀犹记唐朝事,谁谓莲花似六郎。

璧月香云,小院重门。办诗愁、多是黄昏。梨花淡淡,柳絮纷纷。对古铜炉,神品画,靓妆人。半醉多羞,一笑欺春。有丹青、描写难真。秋波侧媚,云岫轻颦。是蕊珠仙,巫峡女,洛川神。

饮酒莫妨事,吟诗休费心。酒从閒里饮,诗向兴来吟。

玲珑类丹槛。
苕亭似玄阙。
对凤悬清冰。
垂御览作乘。
龙挂明月。
照粉拂红妆。
插花理云发。
玉颜徒自见。
常畏君情歇。

扶桑东去水淙淙,风度端凝忆曲江。五日岂存京兆想,十年定见健儿降。

酒龙诗虎罗官廨,玉敦珠盘笃友邦。故国改弦吾辈责,尊前热血已盈腔。

八月高飙天上来,胥江叠浪如山堆。伍相扬威不可触,秦皇当渡空徘徊。

雷驱雪拥洪涛起,北赭南龛愁对峙。白马疑奔练影中,素车隐动鞞声里。

鸱夷之器未飘风,属镂之铓尚吐虹。野麋才入夫差苑,蔓草旋生句践宫。

吴亡越霸期须度,独有灵胥难霁怒。涌势常愁地轴翻,倾波若向天关注。

胥江涛险有如此,不烦铁锁沉江底。饮马谁教水伯逋,控弦谁使阳侯徙。

吁嗟乎巨壑填盈精卫石,朝可枯潮夕枯汐。兰亭夜抱冬青枝,累累之涕不可绝。

穷途逢伟观,小阁江万里。
薄暮岸幅巾,寒烟四山起。
天河注平淮,斗柄卧芦苇。
欲返还少留,灯青客船尾。

沿洲杜若,蔽石江蓠,荒庙幽馨惹。细花开向无人处,几点自成风雅。

嫣红淡赭。是暮雨、罗裙吹化。题赠他、真本离骚,尽付湘灵写。

随意自开自谢。怅荪桡轻过,搴未盈把。断崖何处,胭脂买、空想倚舷临画。

凄凉在野。谁伴汝、月宵烟夜。须异时、移缀渔庄,从楚江归也。

  洵读《易》,至《涣》之六四,曰:“涣其群元吉。”曰:嗟夫,群者,圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎?他日以告,兄曰:“子可无为我易之?”洵曰:“唯。”既而曰:请以文甫易之,如何?

  且兄尝见夫水之与风乎?油然而行,渊然而留,渟洄汪洋,满而上浮者,是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空,不终日而行乎四方,荡乎其无形,飘乎其远来,既往而不知其迹之所存者,是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤,蜿蜒沦涟,安而相推,怒而相凌,舒而如云,蹙而如鳞,疾而如驰,徐而如缅,揖让旋辟,相顾而不前,其繁如縠,其乱如雾,纷纭郁扰,百里若一。汩乎顺流,至乎沧海之滨,磅礴汹涌,号怒相轧,交横绸缪,放乎空虚,掉乎无垠,横流逆折,濆旋倾侧,宛转胶戾,回者如轮,萦者如带,直者如燧,奔者如焰,跳者如鹭,跃者如鲤,殊状异态,而风水之极观备矣,故曰:“风行水上涣”,此亦天下之至文也。

  然而此二物者,岂有求乎文哉? 无意乎相求。不期而相遭,而文生焉。是其为文也,非水之文也,非风之文也。二物者,非能为文,而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰,此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣,而不得以为文; 刻缕组绣,非不文矣,而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者,唯水与风而已。

  昔者君子之处于世,不求有功,不得已而功成,则天下以为贤; 不求有言,不得已而言著,则天下以为口实。呜呼! 此不可与他人道之,唯吾兄可也。

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