拟倩流莺说与，记荣华、易消难整。人间得意，千红百紫，转头春尽。白发怜君，儒冠曾误，平生官冷。算风流未减，年年醉里，把花枝问。
少住终何益，分襟倍黯然。鼎占折足象，花断并头缘。
词社彫颜色，欢场寂管弦。登楼慵怅望，人远夜郎天。
云岚媚老眼，稍喜闻见隘。返庐调药鼎，颠风鸣万籁。
平生安心方，临事忽破碎。晓窗隔雾雪，一室乃无外。
似将入混沌，弥缝大宙坏。身落五蕴中，安能正灾害。
累劫儿女恩，镌刻木石界。何时世械轻，忧端释华岱。
炉灰拨阴何，静与希夷对。
襄阳山势何所似，东如翥凤西虎蹲。墓堆累累不空地，于中岂少英雄魂。
大堤先前花艳时，朱楼细柳黄金羁。但看旧园歌舞处，掘发金钗知是谁。
君今有酒不饮，恨不驷马轩车驰。纵及金张许史将焉为，身后埋没蒿草畴见知。
太华蜕奇骨，黄河问灵躯。风雨恣所狎，金石等不渝。
坚脆各叛纪，正襟守中枢。觏闵婴陆沉，陨问戒斯须。
吾生匪蜃雉，物状漫紫朱。聊息朱鸟麓，梦无金简书。
延彼堪舆情，充兹营魄虚。晶宇涤宿云，回风荡椒隅。
薄岚开夕暾，寒英媚霜趺。佳期无定轸，元化随与俱。
悦心道已广，栖贞邻岂孤。三寿同修促，二见息肥癯。
太上本来真，虚无中有神。若能心解悟，身外更无身。
假名元始号，元始虚无老。心源是元始，更无无上道。
七宝为林苑，五明宫殿宽。人身皆备有，不解向心观。
三世诸天圣，相因一性宗。一身无万法，万法一身同。
放出光明照，无央世界中。乾坤明表里，日月觉朦胧。
妙观无静苦，自性不能知。妄想随缘去，何时有出期。
生灭何时尽，相因浩劫来。似环蝼蚁转，如毂碾尘埃。
谁言河海阔，深浅尚能知。爱欲情无底，何年有出时？
水鸟及风林，咸归一法音。如何颠倒性，自起万般心。
虚无含有象，有象复归无。心若分明了，知权呼有无。
无空空不空，无色色不色。若能知色空，色空皆自得。
有有兼无有，无无及有无。虚心能不动，妙道自来居。
如人入黑暗，目睹又何曾。若要分明见，须凭浩劫灯。
有相兼无相，迷惑终不知。未能明觉性，安得决狐疑。
众生情行劣，迷失道根源。特谓宣宗旨，教令入妙门。
物向无中有，道从有里无。莫生无有见，迷执自消除。
空色互相生，相缠如纠墨。要知空色理，自莫分空色。
道性本虚无，虚无亦假呼。若生无有见，终被法来拘。
不空是真空，不色是真色。空色便为真，真法何曾得？
是空及是色，究竟总非干。要认真空色，回心向己难。
空色宜双泯，不须举一隅。色空无滞碍，本性自如如。
妙音喻虚性，虚心非妙音。认他毫发事，难得自由心。
一心观一切，一切法皆同。若能如斯解，方明智慧通。
了悟性根源，名为入妙门方便法，是法勿留存。决破疑惑网，有无都不干。
正心长自在，如隼入云盘。心静六根清，六根随性行。
性能无著物，邪障那边生。妙经无碍性，权立妙经名。
故为众生说，令教悟此经。一真度一切，如楫济横流。
真性随身有，勿于身外求。传教虚无理，世间散布行。
诵经能万遍，其义自分明。真性号神王，飞天无定方。
破邪能自外，坚固喻金刚。灵童即正性，无染号真人。
威猛喻师子，名殊一法身。诸天诸圣众，无一亦无二。
性不遂波流，是名真侍卫。语默及游息，无生一念思。
忘形归恍惚，神鬼不能窥。正法度邪法，众生见处偏。
若生无有见，即被染心田。天尊重说偈，直为指心源。
汲引迷惑者，令归解脱门。道非干视听，视听转生疑。
应物临机用，虚心即可知。心疑随万境，随境认心田。
道非有为有，方名离种边。
