老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？
《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。
故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！
晴蝶飘兰径，游蜂绕花心。不遇君携手，谁复此幽寻。
山东曰朝阳，山西曰夕阳。夕阳祇芳草，朝阳松柏长。
为爱芳洲绿玉湾，共来沾醉野亭间。一年索莫中秋雨，百匝空濛负郭山。
水竹会心非在远，天时多故不妨閒。独怜日暮移舟去，不得高歌载月还。
伏生九十尔堪俦，莫学陶公不下楼。我欲挂冠神武上，日移烟艇共沧洲。
苍颜幸没黄尘里，清梦忽堕孤山涯。处士桥边卷蓬相，痴儿莫讶得香迟。
黄甲蜚英俊，乌台早致身。澄清曾揽辔，忠鲠独埋轮。
勋业追前辈，风声起后人。九原松柏冷，相望欲伤神。
驱车车郊道，黍稷何薿薿。秋来风雨时，款达方靡已。
岁功虽未收，农欢已在耳。停骖暂借问，野老见客起。
夏旱萦圣心，殷忧禹汤似。郊野得沛泽，至诚良可恃。
行观晚稼登，玉粒走万轨。饥岁逢有秋，岂独农人喜。
绛阙连碧城，白日横采霓。钧天万舞彻，鸾凤鸣且飞。
我为帝所游，十日不知返。我乐殊未央，尚恨春昼短。
东风吹蟠桃，花落满我衣。拂去还复来，悠然生我思。
顾谢众仙人，我自人间世。世累虽可憎，天上亦多事。
江山寂寥历穷秋，凤为钦鸠兰为莸。天予吾骨不可柔，直者耻随曲者侯。
陶公本非石隐俦，自述先德泪欲流。日薄虞渊抱殷忧，翩然解绶藉督邮。
归来归来恋故丘，羲皇以上恣所游。尘视轩冕复何求，慨焉伤怀醉便休。
今古陆沉此神州，茫茫百端同一愁。林深风高暮飕飗，余亦荷刍凰山头。
过隆中、桑柘倚斜阳，禾黍战悲风。世若无徐庶，更无庞统，沈了英雄。本计东荆西益，观变取奇功。转尽青天粟，无路能通。
他日杂耕渭上，忽一星飞堕，万事成空。使一曹三马，云雨动蛟龙。看璀璨、出师一表，照乾坤、牛斗气常冲。千年后，锦城相吊，遇草堂翁。
