郴江百咏并序·桂门关

恶名辩正可无疑，已有金华学士题。
寄语往来荆广客，鬼门关在郁林西。

谏陛何人正伏蒲，将坛无事且投壶。
因观雪曲词争胜，便觉诗邻势不孤。
警雁王师方入蔡，赠梅边使欲离吴。
可怜鼠辈殊轻敌，乃敢堂堂捋虎须。

万花烘天容，粉色腾云气。花云覆台榭，疑若天亦醉。

杯盘多欢赏，供帐亦明丽。游人侵宵归，风雨恐踵至。

恳辞金殿得班春，藁箧相从素濑滨。
坐阁仍题修史笔，去乡犹是受经人。
浮云富贵心知厌，淡水交游老更新。
三叹来章深意在，肯容冠绶久生尘。

稚涩全消，匀圆竞熟。同时二妙秋湖曲。阿环才谱荔枝香，采蘋休却珍珠斛。

兰浆迟归，摘酣冰玉。水仙风味宜新浴。相思一夕渚烟深，短蓑无恙莼丝绿。

沙上浦渔归，烟际村林闭。风雨黯成昏，湖山转清气。

飞鸿是处有遗踪，题破苍崖雾几重。枉把真形图五岳，难将奇句答三峰。

山臞未老身惭鹤，雪顶归来杖有龙。紫蕨黄精君记否，铁犁沟下旧村农。

太常名家子，英英苍玉玕。文章足华焕，秉志亦坚完。

礼曹肃供奉，弱冠已骞抟。不爱荫补郎，自致青云端。

滁山咏列锦，银台达紏弹。所至必宣秉，云胡不终安。

只应千首诗，终古无能刊。

亭上芳樽惜别人，亭前斜日欲归轮。
伤心定是丹枫树，拂面空来紫陌尘。
岁月暗惊山色古，愁情长与草芽新。
何时此地回飞盖，寂寞栏干又一春。

昔看芽茁土，枝干忽轮囷。春鸟安巢稳，秋儿化羽新。

扶疏深得地，盘结岂因人。坐见风烟长，清阴盖四邻。

初月藤萝夜，空山草莽臣。新诗多是泪，病骨不胜春。

野鹤无俦匹，闲鸥结比邻。斯才应大用，珍重苦吟身。

穷探不惮远，行登最高峰。顿觉天宇近，一洗群山空。

奇哉此绝境，造化天无功。神襟一以旷，写我浩荡胸。

远意殊未极，更思脱樊笼。何当著神鞭，驾此慵飞龙。

翩翩上箕尾，再见开鸿濛。长啸暮云合，轻衣振天风。

予闻太仓公，逮系长安狱。生女不生男，缓急无以嘱。

少女痛所言，上书讼父辱。死者不复生，刑者不可属。

妾身没入官，父罪或见赎。明明圣文王，哀怜脱戕毒。

再使父子亲，骨肉重相续。此事谊甚高，足以振颓俗。

好事东观臣，大书耀史录。临卷三叹之，清风满林麓。

快提金勒走郊原，拂面东风醒醉魂。
好景流连天易晚，来朝更过杏花村。

旧草扬庭制，旋高曳履声。
胸襟忠愤切，官职去留轻。
定力鳌为动，浮言蜮自鸣。
太玄从白首，性地转分明。

古树被青藓，蟠溪作卧龙。
穷冬不蔽日，入夏却生风。
枝少禽难托，根空蚁聚封。
幸为斤斧弃，得老雪霜中。

搔首问青天，曾闻李谪仙？顿归贪静客，飞上最高巅。
气吐鸿蒙外，神超太极先。
茅龙如可借，直到五城边。

西子西湖只一般，翠云珠髻恣君看。
世间万物移人处，高鼻虬须也被瞒。

觉海性澄图，图澄觉元妙。
元明照生所，所立照性亡。
迷妄有虚空，依空立世界。
相想澄国土，知觉乃众生。
空生大觉中，如海一沤发。
有漏微尘国，皆依空所生。
沤灭空本无，况复诸三有。
归元性无二，方便有多门。
圣性无不通，顺逆皆方便。
初心人三昧，迟速不同伦。
色想结成尘，精子不能彻。
如何不明彻，於是获圆通。
味性非本然，要以味时有。
其觉不恒一，去何获圆通。
触以所角明，无所不明触。
合离性非定，云何获圆通。
法称为内尘，凭尘如有所。
能所非遍涉，云何获圆通。
见性虽洞然，明前不明后。
四维亏一半，支何获圆通。
鼻息出入通，现前无交气。
支离匪涉入，云何获圆通。
舌非入无端，因味生觉了。
味亡了无有，云何获圆通。
身与所触同，如非圆觉观。
涯量不冥会，云何获圆通。
知根杂乱思，湛了终无见。
想念不可说，云何获圆通。
识见杂三和，话本称非相。
自体先无定，云何获圆通。
心闻洞十方，生於大因力。
初心不能入，云何获圆通。
识见杂三和，话本称非相。
自体先无定，云何获圆通。
心闻洞十方，生於大因力。
初心汉有入，云何获圆通。
鼻息本权机，只令摄心住。
住成心所住，云何获圆通。
说法弄音文，开悟先成者。
名句非无漏，云何获圆通。
持犯但束身，非身无所束。
元非遍一切，云何获圆通。
神通本宿因，何关性分别。
念缘非离物，云何获圆通。
若以地性观，坚碍非通达。
有为非圣性，云何获圆通。
若以水性观，想念非真实。
如如非觉观，云何获圆通。
若以火性观，坚碍非通达。
有为非圣性，云何获圆通。
若以水性观，想念非真实。
如如非觉观，云何获圆通。
若以火性观，厌有非真为。
非初心方便，云何获圆通。
若以风性观，动寂非无对。
对非无上觉，云何获圆通。
若以空性观，昏钝先非觉。
无觉异菩提，云何获圆通。
若以识性观，观识非常住。
存心乃虚妄，云何获圆通。
诸行是无常，念性元生灭。
因果今殊感，云何获圆通。
我今白世尊，佛出婆娑界。
此方真教体，清净在音闻。
欲取三摩提，实以闻中入。
离苦得解脱，良哉观世音。
於恒沙动中，入微尘佛国。
得大自在力，无畏施众生。
妙音观世音，梵音海潮音。
救世悉安甯，出世获常住。
我今启如来，如观音所说。
譬如人静居，十方俱击鼓。
十处一时闻，此则圆真实。
目非观障外，口鼻亦复然。
身以合方知，心念纷无绪。
隔垣听音响，遐迩俱可闻。
五根所水齐，是则通真实。
音声性动静，闻中为有无。
无声号无闻，非实闻无性。
声无既无灭，声有亦非生。
生灭二圆离，是则常真实。
纵令在梦想，不为不思无。
觉观出思惟，身心不能及。
今此娑婆国，声论得宣明。
众生迷本闻，循声故流转。
阿难纵强记，不免落邪思。
岂非随所沦，旋流获无妄。
阿难汝谛听，我承佛威力。
宣说金刚王，如幻不思议。
佛母真三昧，汝闻微尘佛。
一切秘密门，欲漏不先除。
畜闻成过误，将闻持佛佛。
何不自闻闻，闻非自然生。
因声有名字，旋闻与声脱。
能脱欲谁名，一根既返源。
六根成解脱，见闻如幻翳。
三界若空花，闻复翳根除。
尘消觉圆净，净极光通达。
寂照含虚空，却来观世间。
犹如梦中事，尘登如在梦。
谁能留汝形，如切巧幻师。
幻作诸男女，虽见诸根动。
要以一机抽，息机归寂然。
诸幻成无性，六根亦如是。
元依一精明，分成六和合。
一处成休复，六用皆不成。
尘垢应念消，成圆明净妙。
余尘尚诸学，明极即如来。
大众及阿难，旋汝倒闻机。
反□□自性，性成无上道。
圆通实如是，此是微尘佛。
一路涅盘门，过去诸如来。
斯门已成就，现在诸菩萨。
今各人圆明，未来修学人。
当依如是法，我亦从中登。
非唯观世音，诚如佛世尊。
訋我诸方便，以救诸末劫。
求出世閒人，成就涅盘心。
观世音□□，自余诸方便。
皆是佛威神，即事舍尘劳。
非是长修学，浅深同说法。
顶礼如来藏，无漏不思议。
原加被未来，於此门无惑。
方便易成就，堪以教阿难。
及末劫沈沦，但心引根修。
圆通超余者，真实心如是。

马上看山山不尽，客中行路路偏长。丛祠社散群乌啄，层汉秋高数雁翔。

疏雨著人絺袖湿，微风吹面稻禾香。回冈偶憩幽塘上，颠倒松阴百尺彊。

剗除露布葛藤，不用之乎者也。
饶君句下精通，未句唤驴作马。