因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。绍熙二年（1191年），知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追谥文安。
陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
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巫山高，巫山之高高不极。
寒江西来曳练长，群峰森罗十二戟。
清狖悲号裂翠崖，老蛟怒门摧丹壁。
轻生重利三马客，一叶直冲高浪白。
船头吟啸坐自如，仰视长天不盈尺。
丛祠象设俨山椒，巫祝纷纷非一朝。
云是高唐神女之所处，至今暮雨常萧萧。
我闻神理明且直，兴亡唯观恶与德。
安肯来从楚国君，凭依梦寐为淫昏。
襄王之心自荒惑，引领日望阳台云。
独不思怀王西行不复返，甲光照地屯秦国。
蚕食黔中下荆门，陵园宗庙皆烧焚。
社稷飘零不复存，嗟嗟若敖蚡冒将，
筚路蓝缕皆辛勤。
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日斜一路红阑干，日落四山苍翠寒。云深不见招提处，一声两声起林端。
遥度前溪声欲绝，溪上渔舟撑未歇。众鸟栖定树头云，一僧归踏松间月。
书床镜槛，记相连斜桷。
惯见修蛾远山学。
倩青腰受简，素女开图，才凝盼，一线灵犀先觉。
新来窥宋玉，不用登墙，近在蛛丝画屏角。
见了乍惊回，点屐声频，分明睹翠帷低擢。
旋手揭，流苏近前看，又何处迷藏，者般难捉。
惯见修蛾远山学。
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斫入云根便卧云，禅师真可鹤为群。数竿渐觉龙孙长，一径斜从鸟道分。
山似骨余原太古，僧无肉相即斯文。胆瓶印处应如许，我亦来参未得闻。
坐拥文君思柳汀，梦中螃蟹来旗亭。不知别我向何处，大海茫茫风阁萍。
一霎秋风惊画扇，那堪飞绿纷纷。无情有意且休论。
楼高目断，依约驻行云。
谁把钿筝移玉柱，不辞遍唱阳春。等闲离别易销魂。
红笺小字，留赠意中人。
霜林飘赤叶，遍地涌黄金。宾鸿离塞北，足声音。渊明归去，独酌乐、清吟醁酊。
真堪笑、重卧云山，忘尘世，伪难侵。顿然觉，应物无心。
道妙自然深。壶中仙景，遇外休寻。四时花放，论古更明今。
要到乘风去，三岛十洲，蓬莱虽有高岑。
金精之山高入云，丹崖黑石相纠纷。灵泉千尺天上落，仙乐缥缈空中闻。
我昔南游出其下，池上莲花已堪把。使君访古此寻幽，洞口云萝系骢马。
激清流，坐高林，排白石，鸣清琴。石以拟君之壮节，泉以比君之素心。
爱而不见心恻恻，云岑历乱烟波深。题诗远向山中去，木鹤西飞凭寄音。
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