子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”
然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言：“以不相爱生。今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国以攻人之国。今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家以篡人之家。今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身以贼人之身。是故诸侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。”
既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”
然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣。虽然，天下之难物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战、杀身为名，此天下百姓之所皆难也，苟君说之，则士众能为之。况于兼相爱、交相利，则与此异！夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。此何难之有？特上弗以为政、士不以为行故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王句践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此！’越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余，越王击金而退之。”是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之，况兼相爱、交相利与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特士不以为政而士不以为行故也。”
东坡自谓字无法，天巧绳墨何从施。青霄碧海纵游戏，自中律度精毫釐。
尝托西湖佳丽地，仍记閒情书小诗。前人不见蔡君谟，后人不识柯九思。
人生翰墨细事耳，古今相接良赖之。学士新作苏米斋，欲饱看字?輖饥。
此册神妙尤所秘，云烟阅世怜公痴。今朝我更作公病，敛册向箧重手持。
日午来看到昏黑，兀兀不乐归车驰。学士平生妙临本，试作尝眩真鉴知。
请烦冰雪襟怀手，再写佳人绝妙辞。
黄金捻线，色与红芳斗。谁把绛绡衣，误将他、胭脂渍透。晚风生处，襟袖卷浓香，持玉斝，秉纱笼，倚醉听更漏。
小院清丽。蜻蜓翼、空如水。杨花门户，梨花院落，风漾金笼，蹁跹不止。
雪衣檐畔诵迦文，恰生小、怕施朱翠。有玉奴、梦醒无憀，撚琼枝、向月中调戏。
尉佗台上当年事。心儿内、重提起。抛家离井，好风良夜，肠断三年，魂消万里。
从来薄命玉容人，也只是、飘零如此。倩银鸿、问讯珠娘，素馨花、想此时开矣。
路过清湘犹间阔，当时何不住长沙。
夜半分明到镜台，柳眉嚬绿杏花腮。半羞半喜依依处，又是离人梦觉时。
注谷未浩浩，滴石初涓涓。
君子观厥象，有若重稚然。
更历几险阻，然后为巨川。
始教及龉龀，成功从心年。
夫人可为望，往圣敢自专。
果行誓必往，江海迷溯沿。
育德滋无穷。昼夜鸣潺湲。
云屋有遗老，凿渠玩清涟。
时时泛羽觞，坐致兰亭贤。
曷时亦酌我，同赋临流篇。
桃李蕃晴日，江山秀晚春。孤舟多病客，长道未归人。
豪俗竞行乐，倦游慵问津。南山还暮雨，疑有楚台神。
更谁识、天涯芳树。处处青痕，都无情绪。
绿遍江南，故人偏怅碧波阻。玉箫瘦损，试吹出、相思句。
还趁好风来，隐隐答、佩声琴谱。
凝伫。记红镫苔馆，曾共几回听雨。瑶华梦远，况惆怅、相逢无据。
便有梦、烟水都迷，将一箭、春韶轻去。问此际、联床清话，宿酲醒否。
