水调歌头(癸丑中秋)

河汉下平野,香雾卷西风。倚空千嶂横起,银阙正当中。常恨年年此夜,醉倒歌呼谁和,何事偶君同。莫恨岁华晚,容易感梧桐。
揽清影,君试与,问天公。遥知玉斧初斫,重到广寒宫。付与孤光千里,不遣微云点缀,为我洗长空。老去狂犹在,应未笑衰翁。
叶梦得
  叶梦得(1077~1148) 宋代词人。字少蕴。苏州吴县人。绍圣四年(1097)登进士第,历任翰林学士、户部尚书、江东安抚大使等官职。晚年隐居湖州弁山玲珑山石林,故号石林居士,所著诗文多以石林为名,如《石林燕语》、《石林词》、《石林诗话》等。绍兴十八年卒,年七十二。死后追赠检校少保。 在北宋末年到南宋前半期的词风变异过程中,叶梦得是起到先导和枢纽作用的重要词人。作为南渡词人中年辈较长的一位,叶梦得开拓了南宋前半期以"气"入词的词坛新路。叶词中的气主要表现在英雄气、狂气、逸气三方面。
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元生实奇迈,幸此论畴昔。刀笔素推高,锋芒久无敌。
纵横济时意,跌宕过人迹。破产供酒钱,盈门皆食客。
田园顷失计,资用深相迫。生事诚可忧,严装远何适。
世情薄恩义,俗态轻穷厄。四海金虽多,其如向人惜。
迢递朗陵道,怅望都门夕。向别伊水南,行看楚云隔。
繁蝉动高柳,匹马嘶平泽。潢潦今正深,陂湖未澄碧。
人生不得已,自可甘形役。勿复尊前酒,离居剩凄戚。

莱菔可齑粳可炊,绝胜远访碧溪祠。渠能去伴舒为诰,时有来听鼎说诗。

江夏奇童今属子,金华仙伯更传谁。锦囊倒赠贫家了,不管旁观笑橐垂。

早岁峨冠侍冕旒,白头淹恤外诸侯。
箧中尚有东封草,塞下曾无北顾忧。
心系汉廷尚入梦,气吞胡虏不防秋。
经纶未了埋黄土,精爽还应属斗牛。

晚天萧索,断蓬踪迹,乘兴兰棹东游。三吴风景,姑苏台榭,牢落暮霭初收。

夫差旧国,香径没、徒有荒丘。繁华处,悄无睹,惟闻麋鹿呦呦。

想当年、空运筹决战,图王取霸无休。江山如画,云涛烟浪,翻输范蠡扁舟。

验前经旧史,嗟漫载、当日风流。斜阳暮草茫茫,尽成万古遗愁。

敛尽残云见夕阳,门前䆉稏渐登场。经年都得几回醉,一雨顿惊如许凉。

耐事尚能心似铁,放歌仍忘发成霜。颐生底用从人问,此是山翁肘后方。

湖海飘摇误召环,春风入缀紫宸班。
恭闻聘幣及岩穴,不以多材遗蒯菅。
静念升沉皆命分,喜因蹈舞拜天颜。
承明莫作官曹看,汗简须凭直笔删。
去国独依依,羁臣泪湿衣。
梦中燕月冷,望里楚山微。
世变人惊老,身全诏许归。
舟前枫叶落,应到故园扉。
畸人诚达生,聱叟亦旷士。
漫客乃其徒,放意在云水。
有山即漫游,有竹乃漫止。
漫吟不求工,漫饮不须美。
与物无留情,所适皆漫尔。
人生本漫寄,何事纷戚喜。
与子作漫交,逍遥论兹理。

葵生知向阳,梅吐必南枝。嗟尔远游子,择主将安之。

玄冰结大漠,白日倾崦嵫。怀宝不自衒,所恃璠玙姿。

维昔越溪女,红颜扬光辉。采采五色丝,织成歌舞衣。

朝咏梧宫秋,暮为香泾嬉。佳人重意气,一举沼吴归。

武林山对海门开,不枉登临酒一杯。十载故人零落尽,有谁还为度江来。

碧草侵环堵,江月醮柴门。三咽谁家笛,孤砧何处村。

近闻哀痛诏,使者出江东。兵革何时息?车书四海同。

落梅春雨后,芳草夕阳中。俯仰长流涕,穷涂一老翁。

可怜双白鹄,双双绝尘氛。连翩弄光景,交颈游青云。

逢罗复逢缴,雌雄一旦分。哀声流海曲,孤叫出江濆。

岂不慕前侣,为尔不及群。步步一零泪,千里犹待君。

乐哉新相知,悲来生别离。持此百年命,共逐寸阴移。

譬如空山草,零落心自知。

熠耀宵行,虫之微么。出自腐草,烟若散漂。物之相喣,孰知其陶。

舟稳湖平睡思深,微茫烟月到天津。平生不识秦川路,梦里何由见故人。

龙庭余旧到,送子泪沾衣。风定树犹怒,日高霜正飞。

啸阴山鬼过,叫月野驼归。常使心魂感,还家梦亦稀。

寄语山灵听啸歌,连城再刖叹如何?人间碧眼应难遇,莫产琼瑶误卞和。

天然色泽见华滋,一片淋漓起砚池。自是书中功力胜,董家墨采耀当时。

黄发披两耳,聪听久已失。住世即百年,刚余二十七。

苟非松柏姿,经霜茂难必。家园伤久离,休影仍蓬筚。

乱中驹隙驶,皇览又此日。山友具鸡黍,祝我履旋吉。

老夫素支离,旅食资橡栗。锋镝交四野,埋照苦难密。

任运本无心,制龄讵有术。夕照倘未颓,诛藤缚松笔。

  范雎至秦,王庭迎,谓范雎曰:“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急,寡人日自请太后。今义渠之事已,寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼,范雎辞让。

  是日见范雎,见者无不变色易容者。秦王屏左右,宫中虚无人,秦王跪而请曰:“先生何以幸教寡人?”范雎曰:“唯唯。”有间,秦王复请,范雎曰:“唯唯。”若是者三。

  秦王跽曰:“先生不幸教寡人乎?”

  范雎谢曰:“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也,身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者,交疏也。已一说而立为太师,载与俱归者,其言深也。故文王果收功于吕尚,卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言,是周无天子之德,而文、武无与成其王也。今臣,羇旅之臣也,交疏于王,而所愿陈者,皆匡君臣之事,处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠,而未知王心也,所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也,知今日言之于前,而明日伏诛于后,然臣弗敢畏也。大王信行臣之言,死不足以为臣患,亡不足以为臣忧,漆身而为厉,被发而为狂,不足以为臣耻。五帝之圣而死,三王之仁而死,五伯之贤而死,乌获之力而死,奔、育之勇焉而死。死者,人之所必不免也。处必然之势,可以少有补于秦,此臣之所大愿也,臣何患乎?伍子胥橐载而出昭关,夜行而昼伏,至于蔆水,无以饵其口,坐行蒲伏,乞食于吴市,卒兴吴国,阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣说之行也,臣何忧乎?箕子、接舆,漆身而为厉,被发而为狂,无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆,漆身可以补所贤之主,是臣之大荣也,臣又何耻乎?臣之所恐者,独恐臣死之后,天下见臣尽忠而身蹶也,是以杜口裹足,莫肯即秦耳。足下上畏太后之严,下惑奸臣之态,居深宫之中,不离保傅之手,终身闇惑,无与照奸,大者宗庙灭覆,小者身以孤危。此臣之所恐耳!若夫穷辱之事,死亡之患,臣弗敢畏也。臣死而秦治,贤于生也。”

  秦王跽曰:“先生是何言也!夫秦国僻远,寡人愚不肖,先生乃幸至此,此天以寡人慁先生,而存先王之庙也。寡人得受命于先生,此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此!事无大小,上及太后,下至大臣,愿先生悉以教寡人,无疑寡人也。”范雎再拜,秦王亦再拜。

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