古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？
今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？
其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？
夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。
是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！
将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
心期万壑与千岩，屡向君诗得指南。久恨泠然孤宿诺，偶逢兀者便同参。
傥蒙大药泠金匕，岂羡奇方出玉函。谁识留连今夕意，沈痾未散莫回骖。
双龙毛羽若为乖，销尽琵琶十里街。燕子有情终恋主，鸡皮无色强名娃。
愁同班氏秋来扇，愿作杨家多浚钗。桃叶桃根君记否，当年亲指带如淮。
霜蔬首菜薹，最良为楚产。紫玉黄金花，入齿冰霜软。
腴压芥孙肥，脆胜菘心晚。荐食冬历春，三月忘鲊脔。
产地专洪山，色味远辄换。物性不可移，灵区若有限。
山阴梅花村，年年破径藓。归路买盈筐，离土喜新剪。
春盘对花开，有酒常引满。夜梦堕南天，一塔千寻远。
六年不知归，举箸世味浅。高堂念游子，殷勤致京辇。
一束同兼金，森森翠映盌。不独面故人，江山秀在眼。
郑重贻友生，破悭佐一饭。纵啖仍问馀，茎甲无汰检。
嗟予图果腹，对此肠空转。作诗且尝新，如见葱寸断。
衡门寂寂有儒风，相对高人笑语同。何必隔篱沽取醉，新诗初就竹炉红。
底事长安慰索居，莲花池里醉屠苏。龙门此日登元礼，狗监何时荐子虚。
江上久知成隐鹄，尊前谁叹食无鱼。五陵结客风流远，应是多回长者车。
短衣匹马佩吴钩，欲写关河万古愁。射雁秋风高紫塞，听莺春色满皇州。
黄尘驿路三千里，白玉京城十二楼。无酒送君怀抱恶，过江为觅故人舟。
惟孝虽遥，灵规不朽。礼因诚致，备絜玄酒。
