遇仙桥

遇仙漫作题桥客，桥作仙题似有神。玄鹤再来人不识，赤龙深锁十千春。

　　大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！

　　乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚，其必有不得其平者乎？

　　其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣，夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎！其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。秦之兴，李斯鸣之。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆；其为言也，乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也！

　　唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪，抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其于天者以解之。

上界钩陈护属车，绣衣卤簿列旌旟。驾头已近鸣鞭急，一路迎銮奏起居。

瀑布岩前水满溪。青阳庙下四山围。歌残白雪云犹伫，舞落乌纱鸟忽飞。

迷晚色，锁晴霏。野花如绮柳如丝。一尊不惜颓然醉，明日重来已后时。

并湖数亩新疏辟，便有鱼儿作队行。我亦随流浮小艇，晚凉细看縠纹生。

一索充闾喜气盈，笄珈三度拜恩荣。如何西笑拈花去，未听儿曹奏鹿鸣。

芳树生广除，苍苍正轮囷。芳树不自芳，拂拂千紫宸。

朔风吹树巅，素雪舒其神。今日曷不乐，公堂有嘉宾。

把酒对兰楹，欢来不能陈。微言托哀竹，惠心款以伸。

系舟盘盘连石岭，牧马澄澄倒山影。山光水气相混涵，中有元家旧庐并。

雁门一开豺虎场，驾言投迹嵩之阳。青山偃蹇不可将，十年竟堕兵尘黄。

东岩风物知犹在，说与寄庵神已会。一挥淡墨能似之，清辉远寄形骸外。

元家故山吾与邻，梦见不如画图真。旧曾行处聊经眼，未得归时亦可人。

我不识宏斋，识之文字间。古风久萧瑟，一笔独追还。

恨如东鲁人，未得登东山。振衣不自勇，路亦非阻艰。

拈花寻放处，珍重为名花。恰好无多地，吾生自有涯。

敢因私雨露，随分到清华。寄语花前客，妍媸莫漫加。

鹿之呦呦兮。彼姝者子非仙之俦兮。尚何求兮。鹿之伎伎兮。

彼姝者子世莫系累兮。是以从吾志兮。大车连驷吾不知所税兮。

恻恻离帆动，尽前途，云悲月吊，花迎鸟送。抛却擘笺分咏客，自去闲吟冷讽。

非昔日，豪情浪涌。细觅金焦山石底，有古人，遗泪和苔冻，谁解得，醒耶梦。

少年逸气难羁控，半生来，零缣退笔，埋成荒冢。万事输人时命舛，那值鸿毛轻重，也不为，琴弦悲痛。

安得飞身瑶阙上，踏空冥，手把双丸弄，千古恨，与君共。